【楞嚴經白話直解 卷九】 (精彩節錄)
悟顯法師 講述
五十陰魔(七)│楞嚴經白話直解卷九 (19)......
又以此心圓入虛融。四體忽然同於草木。火燒刀斫曾無所覺。又則火光不能燒爇。縱割其肉。猶如削木。此名塵併。排四大性。一向入純。暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
這是色陰第七個境界。
也是以前面定心不斷地深入，深入到什麼時候呢？「圓入虛融。」定心把四大給銷融了，你四肢忽然「同於草木」，也就是這身體如同草木一樣無知，用「火燒刀斫曾無所覺。」用火燒或是刀砍都沒有知覺，因為他的觀心「圓入虛融。」離於執受。這個我以前有聽過，在近代有人有這樣的功夫，他真的有禪定，拿火燒他，他沒感覺，拿刀砍他，他也沒感覺。
還有一種是不需要禪定的，鬼附身也可以做到。在我國閩南以及台灣地區，有很多扶乩的，他能夠上刀梯，刀劍能穿身，他沒感覺，都不會有事，所以有一種是被鬼附身。
還有一種是定力銷融四大，所以有這樣的境界，佛說這個叫「排四大性。」「一向入純。」純入虛融。他的定力很深，能把塵銷融，所以叫「塵併。」
「排四大性。」是把這四大：地水火風都銷掉了，「一向入純。」「純」是定，沒有參雜，才有這樣的一個現象。佛說「暫得如是。非為聖證。」「不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。」
悟定居士 校對整理