【楞嚴經白話直解 卷九】 (精彩節錄)
悟顯法師 講述
五十陰魔(八)│楞嚴經白話直解卷九 (20)......
又以此心成就清淨。淨心功極。忽見大地十方山河皆成佛國。具足七寶光明遍滿。又見恆沙諸佛如來遍滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。此名欣厭凝想日深。想久化成。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
這是色陰第八個境界。
「又以此心成就清淨。淨心功極。」「淨心功極。」就是純一無雜，就淨心觀照功夫用的很深，所以叫「功極。」在禪定心當中，「精研妙明」就是觀照常住真心，不生滅性。以此成就清淨之心，純一無雜，淨極光通，所以叫「成就清淨。」那麼內心既然清淨了，忽見山河大地變成佛國，外面的器世界變成七寶所成，而且光明遍滿，閃閃發光，又見恆沙諸佛如來遍滿虛空，「樓殿華麗。」看到這些現相。「下見地獄。上觀天宮。得無障礙。」他往下看能看到地獄，往上看能看到天宮，都沒障礙，一般講「天眼通」，可是他這能力是定力所成就的，不是「報通」，一般是報得的神通，他這是「道通」。但是這個「道」還不算是真正圓滿成道。「此名欣厭凝想日深。想久化成。」「欣厭」就是祖師講的他平常聞諸經教或說淨土，起欣淨厭穢之心，想久熏習成種。今天習種被定力激發出來，定心發光，發光後習氣種子顯現出來，所以「想久化成。」雖然是實境，但是也如同幻化。
這裡就會有一個問題了，我是修淨土宗的，我觀想極樂世界，所以你縱然觀想成就了，你也不要作聖心，這才是善境界。
「若作聖解。即受群邪。」所以修淨土也是一樣，見到阿彌陀佛、見到十方世界、見到西方淨土，不要到處跟人家說，以前好多祖師都有見過西方淨土，但是他們不會以此來炫耀，或是以此來求人家恭敬供養讚歎，他們不會。
這是因為「欣厭凝想日深。想久化成。」不是真正打破無明，不是真正圓滿成就。所以佛說「不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。」
悟定居士 校對整理