慧律法師著
虞淳熙。字長孺，浙江錢塘人。生下來就是不閉眼睛睡覺。三歲時，整日唱念佛號不停止。念佛念到蓮華和寶樹，顯現於室內，虞淳熙以此事告訴祖母，祖母說：「這是西方極樂世界的瑞相。」祖母因此教他學習禪定，從此以後就時時閉目端坐。弟弟淳貞，字僧孺，從小就和他心意相投。後來守母喪的期間，兄弟兩人一同學習天台的止觀。虞淳熙長大之後為鄉里中私塾的老師，教導他的小朋友學生學習靜坐數息觀，因此而忤逆了主人，但是他卻毫無恐懼。後來中了鄉試的秀才，接著就於毗山教授學生，與同社的朋友一起誦梁皇懺，到了第二天，雲中的光明照入屋內，甘露霑溼了牆壁，空中落下金色的小米、玉米、及沈水香。當時正值冬天，可是卻萬花盡開。虞淳熙因為感應了這些靈異的現象，因此學習禪定更加堅定，後來能夠事先預知將來之事。雲棲蓮池大師聽到此事之後而呵斥說：「虞生墮入魔網了啊！」
明神宗萬曆十一年(西元一五八三年)，中進士。後來因為父親過世而歸故鄉，在父親的墳墓旁建茅屋守孝三年，並受歸依五戒於蓮池大師。守孝住在山上時，每天以菜飯布施給野鹿兔子，若有老虎來則將牠呵斥離去。守孝期滿後，又擔任『職方司』(掌天下輿籍、軍制、城隍、鎮戍、簡練、征討等事)的主管。不久之後，又辭去官職告假歸鄉，上天目山，坐在高峰禪師修行的死關之前，日夜精進用功。到了第二十一天，極為疲倦，想要就枕休息，忽然看見高峰禪師來斬他的左手臂，頓時豁然有所省悟，於是即刻奔往雲棲山找蓮池大師印證，大師說：「凡是從夢中睡醒的人，如果不梳洗戴頭巾，而又倚靠著棉被枕頭，必定很快又睡著。從愚迷中醒悟的人，如果不往生莊嚴的淨土，而又親近穢濁的世界，必定很快又迷失了。火中的蓮華容易枯萎，新長的竹子容易折損。你要為自己思量計劃一下，千萬不要以暫時一點的悟境，阻礙了進階修行之路。」蓮池大師勸他迴向淨土；以接續以前的因地，虞淳熙於是依教奉行，終身修習淨土法門。如果有人不相信念佛法門的，虞淳熙就告訴他說：「自覺覺他，覺行圓滿，稱之為佛。念佛者，就是念覺悟，念念之間不能常常覺悟，而念念常迷失，這樣可以嗎？人民居住在城邦田野，鳥群居止在小山丘陵，不止於至善之地，而卻止於不善之地，這樣子可以嗎？」
有人問他要如何念佛？他說：「念佛就只是提醒正念，相續不斷而已！無論百千的方便，就只在一個『知』字。如果能夠念念無量光，怎麼會不能『入佛知見』呢？學佛的人修道之時，專求出離生死，如果能夠念念無量壽，又有什麼生死可以捨離呢？」後來又回復官職，轉職為『主客司員外郎』(負責各藩屬國朝聘、接待、給事等事。)又改為『司勳』(掌理功賞之事)，接著又請求離職歸鄉，與弟弟淳貞遊玩於湖上。當時蓮池大師正好在南屏山，講說《圓覺經》，並募錢贖萬工池，建立放生社。僧俗有數萬人參加，諷誦的聲音，震動了河川山谷，一時有清高德行的士人，大多參與其盛會，而此事其實是由虞淳熙倡導率領之。因此而恢復了三潭的放生池，築堤防建樓閣，放生種種的魚鳥。不久之後，入南屏山修行，不再出來。其弟淳貞也隱居於靈鷲山，因此而終老一生。(德園集附錄)
明神宗萬曆十一年(西元一五八三年)，中進士。後來因為父親過世而歸故鄉，在父親的墳墓旁建茅屋守孝三年，並受歸依五戒於蓮池大師。守孝住在山上時，每天以菜飯布施給野鹿兔子，若有老虎來則將牠呵斥離去。守孝期滿後，又擔任『職方司』(掌天下輿籍、軍制、城隍、鎮戍、簡練、征討等事)的主管。不久之後，又辭去官職告假歸鄉，上天目山，坐在高峰禪師修行的死關之前，日夜精進用功。到了第二十一天，極為疲倦，想要就枕休息，忽然看見高峰禪師來斬他的左手臂，頓時豁然有所省悟，於是即刻奔往雲棲山找蓮池大師印證，大師說：「凡是從夢中睡醒的人，如果不梳洗戴頭巾，而又倚靠著棉被枕頭，必定很快又睡著。從愚迷中醒悟的人，如果不往生莊嚴的淨土，而又親近穢濁的世界，必定很快又迷失了。火中的蓮華容易枯萎，新長的竹子容易折損。你要為自己思量計劃一下，千萬不要以暫時一點的悟境，阻礙了進階修行之路。」蓮池大師勸他迴向淨土；以接續以前的因地，虞淳熙於是依教奉行，終身修習淨土法門。如果有人不相信念佛法門的，虞淳熙就告訴他說：「自覺覺他，覺行圓滿，稱之為佛。念佛者，就是念覺悟，念念之間不能常常覺悟，而念念常迷失，這樣可以嗎？人民居住在城邦田野，鳥群居止在小山丘陵，不止於至善之地，而卻止於不善之地，這樣子可以嗎？」
有人問他要如何念佛？他說：「念佛就只是提醒正念，相續不斷而已！無論百千的方便，就只在一個『知』字。如果能夠念念無量光，怎麼會不能『入佛知見』呢？學佛的人修道之時，專求出離生死，如果能夠念念無量壽，又有什麼生死可以捨離呢？」後來又回復官職，轉職為『主客司員外郎』(負責各藩屬國朝聘、接待、給事等事。)又改為『司勳』(掌理功賞之事)，接著又請求離職歸鄉，與弟弟淳貞遊玩於湖上。當時蓮池大師正好在南屏山，講說《圓覺經》，並募錢贖萬工池，建立放生社。僧俗有數萬人參加，諷誦的聲音，震動了河川山谷，一時有清高德行的士人，大多參與其盛會，而此事其實是由虞淳熙倡導率領之。因此而恢復了三潭的放生池，築堤防建樓閣，放生種種的魚鳥。不久之後，入南屏山修行，不再出來。其弟淳貞也隱居於靈鷲山，因此而終老一生。(德園集附錄)