智仙大師。俗姓李，仙居人(浙江永安縣)，從小就不好樂於世俗的生活。出家後，遊學到天竺寺，在首座和尚明義法師座下悟得一心三觀的要旨。回到故鄉後，依止白蓮惠法師，聽講學習止觀法門，於其中大有啟發體悟，最後繼承惠法師的講席。智仙一生當中，平日所思惟繫念的，只有西方極樂淨土。
有人對他說：「在法華三昧中，一土即一切土，一身即是一切身，一佛即同一切佛，何不依循止觀法門修習法華三昧，而卻沾沾自喜於往生淨土呢？」智仙回答說：「荊溪湛然大師說：《法華經》(分別功德品)中，直觀此土，當下即四土具足；故此佛身，即是法身、報身、化身三佛身；此大眾即是十方法界一切大眾。但是，凡夫以煩惱無明未斷的緣故，仍須修行往生同居淨土。」
問的人又說：「同居淨土的種類很多，何必一定要往生極樂世界？」智仙答：「這是由於一切的經教論著，多稱讚往生淨土的緣故，宿世的因緣比較深厚的緣故，為令一心專注不散亂故，以及阿彌陀佛的願力，和諸佛護念攝受的緣故。」
智仙居住在白蓮寺，講經弘道十三年，每日向西禮拜稱念阿彌陀佛，未曾稍有間斷懈怠。有一天稍微感到疾病，即謝絕一切的外緣人事。返回寺院，把床舖改成西向，設置阿彌陀佛聖像，請觀堂的修行大眾誦《阿彌陀經》，經卷尚未終了即坐化往生。相鄰的能仁寺僧眾，都聽到念佛的音聲浩瀚沸騰於天際，仙樂盈滿耳邊。到了第二天天亮，才知道是智仙往生了。(佛祖統紀)