釋教三字經
悟顯法師 集解編著
以下便進入正文：
法界
無始終。無內外。
直接就文解釋，就是：一切法無始無終。
「無始終」的「始」是生，「終」就是滅。
「無生滅」也就是所謂的─沒有生滅。
那有沒有「內外」？沒有，因為唯是一心，萬法都是心所現的，所以沒有內外的差別。心能夠知內知外，一切都是心在知。
此心能具造百界千如，能夠成就一切法、能起作用。
心就像電一樣，能驅動一切電器。
強立名。為法界。
這現象從心所現，勉強立一個名，叫法界。
「界」是分類、分歧、差別的意思。
萬法的界線、分類叫法界，也就是世界。
法界性。即法身。
法界性等於是法身的意思，能生一切諸法的本體就是法身。
雖有分類差別，但卻同是法性所生，兩個都是一樣的。
因不覺。號無明。
其實本來沒有所謂覺跟不覺的問題，但是一念迷失就是不覺，就這一念不覺，迷失本真，立個名叫「無明」。但實際上，並不是真有個「無明」。
因為一切法從本以來，離言說相、離心緣相、離名字相。不光心性離，連無明也離，所以，說「無明」只是假立個名，說法界、法身也是，都是假立個名稱，這都是一樣的意思，都是方便說。......2