布施是福報的根源
悟顯法師 開示：
講三種布施，你看看人的福報不同，有的人生活好過；有的人要經過相當地努力，還不一定能夠有收穫。你到坊間書店去、到網路上去搜尋，有很多致富，幫助你發財、管理錢財，或是怎麼做生意的方法，其實那些都只是方法而已。
佛門講的最根本的還是要有福報，而這個福報靠你自己來修，從你的存心開始，從你付諸實際的行動，護持正法、印送佛經，這樣子來修，累積自己的福報，布施自己的錢財，奉獻自己的愛心，救人於苦難，救人於急難，這個都是修福。
所以說有些人，為什麼他的生活好過，你看看多半富有的人，都是過去生在佛門裡面修大福，護持大乘佛法，這個是肯定的，因為只有世尊、只有諸佛如來，才有這麼大的福慧，能夠讓眾生有這樣的福可以修。所以修福、布施，這是你財富的來源，是你福報的來源。
一個人如果不肯真正布施不求回報，他這個心量越來越小，路越走越窄，人緣越來越差，他的福不會顯現，為什麼？因為他整天想的都是自己，自己要吃、要喝、要穿、自己的家人，他的心量是小的，活在自己這麼一點點的小福當中。所以我勸同修自己要放開來，要真正來護持正法，內財、外財俱施，這「施」就是幫助佛法，幫助正法來流通，護持正法、印送經典。
錢啊，大多數人來說不好賺，正是因為不好賺，不要亂花，把它花在有用的地方，對於眾生有利益的地方，而且你護持佛法，這是對於眾生有究竟利益；你印經、你護持正法道場，你供養三寶、供養如法的出家人，這是把錢用在正確的地方，你這樣做才會有福，而且還會消業。
你在佛門裡面布施，三種布施：財施、法施、無畏施都得到。自己出錢又能出力，這是內財外財俱施俱捨，自己心也清淨，也是修菩薩六度萬行，將自己的所得，不容易的所得，在佛法當中修無上的福慧。所以有智慧的人，他選擇在佛門裡面修福，甚至我跟同修們講的，你賺錢不要為你自己賺，不要為你的家人賺，要為護持正法來發心，我賺這個錢是為了護持佛法，那你就是有福，為什麼？你有發心，佛菩薩有福，你發心為了護持正法，佛菩薩會加持你；可是你個人的業不一定好，家人的業不一定好，你為他們在做，為他們在操勞，那你只會更累而已。
所以我們佛弟子就要知道，我是為了護持正法，我是為了流通正法，我來做這個生意，我來做這個工作，我是為了修行而來，因為要有道糧、要有資財，相對夠用的資財，我這樣子來做。
在這個世間，一個真正的學佛人，他念念是為佛教、為眾生，不是為了自己能夠過上好的日子，或是有好的生活，他不是這樣想的，他是希望佛法可以傳播得更遠更廣，他用這個心來佛門護持，他這個福報越修越大，不光福報大，智慧也大，因為是大乘佛法，開發眾生本具的般若智慧，福慧雙修就在你的發心當中，就在你的平常用心當中。
所以你看看世間有很多這種教人家怎麼發財、怎麼做生意的這些說法、做法，說實話，如果他們講的真的有用的話，那應該每一個人都是富翁，這個天下沒有窮人。事實上，跟他們講的用哪一些方法、哪一些做法，不一定能夠幫助你脫離現前的問題，反而是透過修福，護持三寶、護持正法，這才能轉你的業，加上修行，你這個業才能轉。
所以你要知道，布施是你福報的來源，這是一個人有福的根本，你能內外俱捨，這個有福，而且心裡沒有煩惱，這個是最自在的。
有的人錢賺很多，但是煩惱特別多，比一般人煩惱還要多，這種人生沒有意義，有賺錢的命，沒有花錢的命，我相信這種人不在少數。所以跟同修們講，希望你們能夠了解這一層道理，不要迷信這世間一些理財的方式。
一個人沒有福，佛在經上講「執金成礫」，什麼叫執金成礫呢？你給他黃金，它馬上變成石頭；有福之人「執礫成金」，你給他石頭，它會變成黃金，為什麼？這個人有福啊，福至心靈。沒有福，你給他再好的方法，他聽不進去，還會聽錯，還會使用錯誤。我們在這裡不是否定這世間的這些理財的方式，也不是否定這些正確的做法，而是要告訴你，它的根源從哪裡來。
有些人很節省，節省到後來，一個意外，把他省的錢全部都付諸東流，這就是他的福不夠，所以他的生活不好過，日子比人家辛苦。
世尊在經典上告訴我們，這個世間為什麼會有貧窮與富貴的一個原因，在於有沒有福，有沒有智慧，沒有福沒有慧，這個就是最根本貧窮。
你要有福，即使給你石頭，也可以變成黃金；沒有福，送給你再多的錢財，你都會把它花完，都會變成一貧如洗的人。所以世尊告訴我們布施修福，這個是真道理，是轉變命運的一個道理。希望大家能夠建立正知正見，並且努力來做，努力來修。