轉禍為福的關鍵
悟顯法師 開示：
在還沒講開示以前先跟你們講，來到佛堂你要攝心，眼睛不要東張西望，不要亂看。人的六根常常在攀緣，一攀緣就成習慣，見到縫、找到漏洞，就想要攀緣。所以自己要能夠調伏六根，眼睛先不看，眼開三分目，也就是說當你在合掌的時候，看著你的中指，你們可以試試看；耳朵不要亂聽，聽佛號，不要向外去尋找聲音，以及一些新奇的、沒看過的這些色相。你在佛堂訓練得好，你回去自然就做得好，修行人就是在這日用生活當中，這一點一滴當中，成就道業，消除煩惱。
我們上個禮拜講到的「人情敗道心」，這開示裡面，對我們來說，對學佛人來說非常重要。很多人常常因為人情，破壞了道場、破壞了自己的功德，甚至因為人情而殺生，因為人情而吃肉、而喝酒，所以做了很多錯誤的事情，這都是損道，尤其是佛弟子。
釋迦牟尼佛規定：凡是佛弟子必須素食，必須吃素，不可以吃肉。你如果吃肉，就不是釋迦牟尼佛的弟子，一佛如是，千佛如是；不光此界如是，他方諸佛亦復如是。
有一些人世間心很重，我們常講的「人情」，總是對於家庭罣礙，對於兒女罣礙。自己沒有道心，沒有決心想要成就，所以在飲食上、在行為上、在律儀上，往往都隨順世間，隨順你的愛欲，隨順你的家親眷屬，隨順你的那些朋友，所以始終不能夠成就。這一點大家就要警惕，因為你殺生吃肉，損害的是你的道業，損害的是你的慧命。你縱然能吃素，但是你買葷的給你的小孩吃、給你的家人吃，這是幫助他們造業，你自己也造業。佛教我們不可以自己吃，也不可以教人，不然都是殺生。
有一些人鑽戒律的漏洞，當然戒律沒有漏洞，是你心器破漏，所以到處投機取巧。他說：我只有吃肉，那動物不是我殺的。這肉哪來啊？你要不吃，牠會死嗎？所以《大智度論》講：「吃肉等於殺生」，這是龍樹菩薩告訴我們的，他是十地的法雲地菩薩，給我們做模範，跟我們講：學佛不可以吃葷的，不能人情，這是講素食上。那包括你在家的戒律、在家的這些律儀，都要做到學佛的行儀，甚至有受戒的要做到菩薩戒，你自己都不可以隨便開緣。
如果你的朋友當中，你認識的人當中，任何一個人有毀謗三寶的、有破壞佛教的、毀謗經典的，你要善意勸他；如果他不聽，這個人你就要減少往來，甚至不與他往來，為什麼？共業。你跟破壞佛教的人往來，那你是跟他一起造業，你跟他不會成就，跟毀謗三寶的人在一起，不光這一生不會成就，永世沉淪。受菩薩戒的，你就犯戒了；沒受的，你也犯戒，為什麼？菩薩戒是「性戒」，每一條都是性戒，不會因為你有受才有罪，沒受就沒罪。
現代人講菩薩戒都講成五戒了。五戒是有受才有，沒有受飲酒戒，那當然你就沒有飲酒戒的問題，但是菩薩戒有，所以它是與性德相應。你學佛，要成佛，一定要受菩薩戒，這是盧舍那佛說的。盧舍那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是盧舍那佛的化身而已，本尊如是說法，報身、化身當然弘傳。所以我們作為佛陀的弟子，所作所為要護持三寶，護持自己的道業，不能損害眾生、不能損害佛教、不能損害道場，甚至不能損人道業，再縮小一點，不能損害自己的道業。所以為什麼說：你有人情，你常常隨順，那你就破壞道心，毀壞自己修道的心。
如果你用人情心在做執事，在做道場的事，那你可能偷盜常住物，你可能在破壞和合清淨的道場。這種人如果越來越多，佛法就會衰敗，正法就會滅亡。所以你自己作為一個佛陀的弟子，你不能去做這種不仁之事，這種事情不能做。你要做，那你一定會有果報，這果報我相信你一定受得到，這一生你一定會受果報。但是一般俗人不了解、不懂，不斷隱藏、不斷掩飾，那還要再加一條「覆藏罪」，掩過飾非。
所以學佛為什麼要懂戒律，要懂佛教的規矩，你才能夠真正修行，才不會自己的毛病、自己的過失，不斷地遮掩，甚至幫外道、幫邪見惡人遮掩，那對你、對佛法、對眾生都是相當不好的，死後果報必然在三塗，必然墮惡道；縱然得人身，貧窮下賤、孤苦無依、諸根不具、事事為人輕賤，就是被人家糟蹋。所以絕對不可以用人情，人情不能把事情做好，更不能把道場的事情做好，這是大家要能夠警惕的，不能再犯的。
為什麼今天我們再把上個禮拜講的開示內容，再跟你重複強調，因為這是大家的問題，讓很多學佛人能夠清楚、能夠明白；不要再用人情在做佛事，出家人也是，無論在家、出家都是一樣。出家人要是人情，那就會破壞道場、破壞三寶；在家人要是人情，同樣如是。所以不光自己不能成道，也跟著毀壞佛法，你這一生學佛，想要成佛，那是不可能做到的事情，所以大家一定要警惕。