如何與其他宗教相處
悟顯法師 開示
有些學佛的同修，在平常的時候，或是跟朋友聊天，或是跟同參道友聊天，常常會談到，甚至在生活中會遇到其他不同宗教的。我們作為一個學佛人，就應當要有正知正見，不能在話語當中破壞佛法。因為你為了談話的氣氛，或是顯示自己很圓融的一面，你就說儒、釋、道都一樣，什麼宗教都相通。你講這種話其他非佛教信仰的人，他心裡面不一定認同，因為他不學佛，信仰其他的宗教，所以你不能夠為了迎合他，為了一時的面子、為了一時的假相，你顛倒佛經、顛倒經律，這個是有很重的果報，也給自己帶來墮落的因緣，還有退轉的因緣。
我們學佛人做好學佛人該做的事情，好好持戒、好好念佛、不要打妄想，你就是妄想太多了，所以到處跑、到處攀緣，然後在不知不覺當中破壞了佛陀的教導。一般人他不能夠理解為什麼這三教不一樣，看起來好像都是勸人為善，當然這是表相而已。就好像汽車一樣，汽車就四個輪胎、兩張沙發、一個引擎的事情，但是為什麼有這麼多不同的廠牌、不同的價格，可是看起來它都是輛車子。那麼儒、釋、道乃至一切宗教亦復如是。我碰過很多宗教的領袖，他都告訴我：不相同啊。我也跟他講：佛教也跟你們不一樣。我們在這個多元的社會當中，我們一樣可以相處，我們絕對不會要求人家要改變他的儀式或型態，來學習你的看法、你的想法。如果他有緣學佛，有因緣他想接觸，你就把正知正見的佛教告訴他，有因緣自然他可以學。可是現在在佛門提倡的這些人，他不是在推廣佛法，他是在做滅佛法的動作，甚至裡面摻雜了鬼神的附身，摻雜了災難的預言，這都不是這三教所認同的，還有的跑到政治去了，這都是不對的。
所以學佛人，你不要自己認為自己很圓融，把佛教貶低了，把無上甚深微妙法，把百千萬劫難遭遇的法破壞了，否則你自斷慧命，你這一生就會受到報應，而且報應再來的時候，最怕的是你自己不知道，會有這種，因為當你把這三教說成一樣的時候，報應已經現前了，什麼報應呢？你墮在愚癡當中，你不能揀別什麼是正法，什麼是外道法，我說的外道就是指沒有學佛的。所以佛法講緣起性空，儒家講的倫理，道教講無為自然，這三個所宗都不相同。所以孫權問他的太子太傅闞澤，儒、釋、道這三家哪一家殊勝？他說：「孔老設教，法天制用，不敢違天；如來設教，諸天奉行，不敢違佛。」所以佛的殊勝，他有這樣的智慧可以做揀別。
我跟大家講是要大家不要起世間意，不是要你去排斥其他的信仰。如果他能夠學佛，你要全力幫助他，重點是你不能把佛法濫同於其他的宗教；你以為你很圓融，你很能圓場子，但實際上這破壞了你的修行、破壞了你的道業，這是得不償失的事情，甚至再講更嚴重的，你破壞了整個佛門，你還破壞了中國文化。你把這三個不同的要讓它混在一起，到底怎麼做？沒辦法做。
如來講的「緣起性空」本來就不同於其他的宗教，其他的宗教也不會想要破壞自己的教義。所以為什麼講「行布不礙圓融，圓融不礙行布。」你不能說大家都同，把這個次第法給破壞掉了。他這麼做，他的宗教信仰就有他的境界，這個就是華嚴祖師講的行布。圓融法是佛法，你不能用行布壞圓融，不能用圓融壞行布，當知是二法，非一非異；它兩個可以共存，但是又不壞原來的差別之相，這才是華嚴的精神。不是像炒什錦飯一樣，全部和到一個鍋子裡面去，縱然你和進去了還是清楚明白。所以仍舊有它不同之處，就像水跟乳，鵝王一樣能夠擇乳，能夠去水，去水擇乳。這鵝王在喝這個乳的時候，牠可以只吸取這水中之乳，牠可以不喝水，他的舌頭有這樣的一個能力，我們眾生學佛法也應當如此，不能學外道法，不能去好樂這些外道典籍。甚至為了自己一時的感覺，一時的氣氛，你來破壞佛教，破壞你的道業，這是不對的，尤其是學佛人不要整天打妄想，不要整天攀緣，整天落在別人的妄想境界，落在自己的妄想境界當中，認為這世界不和平需要你來維護。其實當平心地，則世界地一切皆平，你心若不平則見有高下，所以你心汙染了。我們學佛最重要的要平心地，讓你的心能夠不起高下心、不起對待心，以上希望大家能夠注意。