【楞嚴經白話直解 卷六】 (精彩節錄)
二十五圓通─觀世音菩薩觀耳根圓通 (25-15)
悟顯法師 講述 ......
再來看第三個：
三者由我修習本妙圓通清淨本根。所遊世界。皆令眾生捨身珍寶。求我哀愍。
菩薩以三昧力永離諸愛，所以「能令眾生捨身珍寶。求我哀愍。」修習本妙圓通清淨本根。耳根清淨，所以叫「清淨本根。」
「所遊世界。皆令眾生捨身珍寶。求我哀愍。」就像〈普門品〉裡面的無盡意菩薩捨瓔珞供養觀世音菩薩。
四者我得佛心。證於究竟。能以珍寶種種。供養十方如來。傍及法界六道眾生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
這是因為已得三昧力，佛心平等究竟，所以說「我得佛心。證於究竟。」能以無限法施來迴向，「能以珍寶種種。供養十方如來。」「傍及法界六道眾生。」而世出世間凡有所求皆能獲益。
因為他得佛心，證於究竟，所以能以珍寶種種。供養如來。他這是以法施來迴向，這「珍寶」是代表佛法。所以說以種種珍寶供十方佛，「傍及法界六道眾生。」令眾生「求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。」「乃至求大涅槃得大涅槃。」
最後總結是說他到底得的是什麼三昧？
佛問圓通。我從耳門圓照三昧。緣心自在。因入流相。得三摩提。成就菩提。斯為第一。
這是總結他用功的方式：從耳門圓根來聞思修，所以叫「耳門圓照三昧。」法界一緣，故心得自在，始從逆流，終成大定，所以叫「因入流相。得三摩提。」他是以此「成就菩提。斯為第一。」
他說他是修「耳門圓照三昧。」就是從最初的「初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。」包括三十二應入國土身，十四種施無畏力，上面講的四種「不思議無作妙德。」
這是總結他三昧的名稱，到底是什麼三昧？就是「耳門圓照三昧。」所以是從耳門起聞思修，所以叫做「耳門圓照三昧。」從這裡逆流，不隨動靜，遠離覺觀，泯除根塵，遣除觀智，乃至前面講的「重空亦遣」，而後寂滅，就是「生滅滅已，寂滅現前」。從這裡「因入流相。得三摩提。成就菩提。斯為第一。」⋯⋯
