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| 直修一乘 |
就像人家問永明延壽大師，你為什麼不教人家五戒十善，這樣不是很契機嗎？眾生既然業障這麼重，幹嘛教他菩薩戒、幹嘛教他一乘，萬一犯戒那不是墮落嗎？
永明大師回答得好，他說你拿這些人天乘好像是做到契機了，這些人還是心裡貪著，難免生死毒發；他說經典上講寧起虎狼野干之心。這虎狼之心、野干之心，非常地惡毒。終不起聲聞辟支佛意，話講到這樣子。所以契理最為重要，契理必然契機。
因為眾生本有佛性，你用如實之理，必然能夠開發他如實的佛性。你如果只是投其所好，教一些這種人天乘的、教一些這種小乘的，好像他現在能夠得到一點受用，打坐能夠得到一點好像有定下來的感覺、靜下來的感覺，那個都不是真實的，只要他生死現前的時候，他就做不了主了。
但是你告訴他大乘，縱然這一生沒開悟，一聞大乘永為佛種，《華嚴經》講的：「食少金剛。決定不消。」這金剛是鐵裡面最堅固的，你把金剛吞到你肚子裡面去，絕對沒有辦法消化；我們聽聞大乘就像吞了金剛種子一樣，生生世世都跟著你。
就像你受了菩薩戒，了解光明金剛寶戒，一受永受，生生世世都能聽聞正法。永明大師講的，他說你聽聞大乘即使沒有開悟，來生也是得大福報，只要你不毀謗，你能讚歎，你能這樣修，來生也是在人中，人中之王；在畜生，畜生中王，都還能夠遇到正法，都還能夠修行成就。
所以他只弘大乘，他也常在傳菩薩戒。所以祖師怎麼做，我們就怎麼做，跟著學就對了。