「罪從心起將心懺」，要知道這心在哪裡，千萬不要認妄為真，當把這妄心空掉的時候，「心若空時罪亦亡」，瞭解了實相，知道這妄心不可得，化空它，造罪的根源就沒有了。
要不隨順造罪的根，剛開始很勉強，甚至習氣現前的時候，也只能將它暫停一下而已，不到一分鐘，馬上習氣又起現行，這瞋心、貪心習氣難伏。所以貪、瞋、癡、慢、疑，叫「五鈍使」。「鈍」是「難除」的意思，「五鈍使」習氣重。「五利使」比較容易斷掉，「知見」好除，錯誤的知見藉由聽經可以轉，
但是業習要透過修行，不斷的磨練它，它才能除掉，知道業性本空，知道無明本空，知道眾生心本來清淨，知道這在打妄想的不是我的真心。知道了還出不來，就提起佛號，
不隨順它，它當下就銷亡，最後，佛號功夫到，見性了，連這方便也捨掉，那就真叫「打開本來」，這是實修功夫的過程，不是紙上談兵，修行是來真的，不是閒話說一場。
「心若空時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空」，那把這造罪的根除掉了，這下心也亡了，罪也滅了，能造的心滅掉了，所造的罪當然就空了，這才叫做真正的「懺悔業障」。......
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