我們今天接著講第三個「讚歎大乘」。讚歎大乘，就是用身語意這三業，六根─眼耳鼻舌身意，來讚詠大乘佛法。身業─落實佛法、修學佛法，這個是身業的讚歎；意業呢？憶念如來功德，憶念如來因地發心，憶念如來種種莊嚴，這是意業的讚歎；那麼口呢？稱如來名號，持如來的神咒，讚詠講說佛法，讚歎如來的德行，這是口業的讚歎大乘。
那麼為什麼我們要讚歎大乘呢？這個大乘佛法靠我們大家來護持，佛法雖然殊勝，但是需要我們一起來推廣，每一個佛弟子都有責任，要來讚歎佛法，讓大眾對於佛法能夠生起信仰心，而且這個讚歎不能只有嘴上讚歎，所以為什麼講的身口意，這身口意剛才說的，就是你自己能夠修學佛法，很簡單的是這樣子的意思，你自己修學佛法，這是一種讚歎，你做出來給人家看，不能只有口讚歎，但是心行不一，心行不一或心口不一，這個都不對，所以我們講讚歎大乘佛法，就是你要讚歎大乘的功德，讚歎修學大乘的殊勝，希望更多的人可以來學大乘佛法，這個是我們要做到的。所以不可以只有口上讚歎，自己身口意這三業，用你的六根都來讚歎佛法，讚歎如來的功德，來攝受眾生，這個讚歎才是圓滿的，不光在這個世界讚歎，還要發更大的願，盡法界虛空界，一切的諸佛剎土，我們都讚歎大乘佛法，都弘揚大乘佛法，讓人家知道大乘佛法的殊勝。
如果有人毀謗，你要讚歎大乘，來破除他的毀謗，以讚歎之法來破除外道邪見對佛法的毀謗，以讚歎的方式來破除人家對佛法的誤解，這是讚歎大乘。為初學者讚歎大乘，令他能夠開啟大乘善根，能夠一門深入永不退轉；為老修者讚歎大乘，讓老修的人可以知佛境界，能夠快速到達涅槃彼岸；為沒有善根的人讚歎大乘，為他種金剛種子；為有善根的人讚歎大乘，令他善根增長；為善人讚歎大乘，令他能夠轉迷為悟，轉凡成聖，而不是只有在世間的善法；為不善的人讚歎大乘，讓不善的人，能夠斷惡修善，能夠消除惡業，永不墮於惡道乃至畢竟成佛。為一切眾生讚歎大乘，讓一切眾生都能夠一心歸命大乘佛法，在菩提道上一帆風順、永不退轉，畢竟成佛，而且你讚歎大乘，不光只是利益到一個眾生、兩個眾生，你不光只是幫助了他一生而已，而是幫助他永劫，你不是只有利益一兩個眾生，同時他能聽進去，同時他又能夠影響周邊的人，這個功德一重又一重，他度脫了眾生，這個跟你也有很大的關係，這個都是你當初為他讚歎講說大乘的功德，所以應該為一切眾生來讚歎大乘佛法，你這麼做就是隨順諸佛的本懷，隨順一切諸佛的心願，一切菩薩行的指南，都不離此讚歎法門，這個讚歎大乘佛法，也同時等同於普賢菩薩的稱讚如來，如來者即是證入大乘者是也，所以你讚歎大乘佛法就是讚歎如來境界，你自己同時也在提升。
那麼你要怎麼讚歎呢？你對於大乘佛法，了不了解，自己有沒有用功，有沒有看經，如果沒有，你沒辦法讚歎，對於人家誤解佛法的地方，你是不是也像他一樣這樣迷惑顛倒，也是這樣不理解，如果是，那你沒有辦法為這些善根不夠的人來讚歎大乘佛法，所以你自己要精進、要增進，這個都是你在為眾生，在幫助眾生的過程當中，你自己都在提升，這是自利利他，所以為什麼講的你要愛樂大乘、守護大乘，而後落實讚歎大乘，因為你讚歎大乘的殊勝，說聽經聞法的殊勝，說護持正法的殊勝，說持大乘戒的殊勝，說念阿彌陀佛的殊勝，都是自利利他，都能令眾生以及令自己破迷開悟。所以一定得做，希望有更多的人來我們這裡學習正法，學習正法，希望正法能夠廣為流傳，所以你要用你的身口意，三業六根，講三業包括你的六根，來讚歎大乘佛法，勸人家學習大乘佛法。
大乘佛法裡面，在末法最契機的無外乎淨土宗，所以勸人家來念阿彌陀佛，勸他念佛求生淨土，勸他念佛放下貪瞋癡，放下五欲六塵，這個都是我們在讚歎大乘佛法。所以，以上是我今天所要說的，這第三個「讚歎大乘」，希望大家能夠如理思惟，能夠這樣子來做，我們讓更多的眾生一起來成就佛道，一起來學習大乘佛法，學習淨土法門。