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| 淨土為歸 |
淨土或問 惟則禪師
問曰。
取捨之談無敢議矣。但往生之說能不乖於無生之理乎。
答曰。
天台云。智者熾然求生淨土。達生體不可得。即是真無生。此謂心淨故佛土淨。
愚者為「生」所縛。聞「生」即作生解。聞「無生」即作無生解。不知「生即無生，無生即生」也。
長蘆曰。
以生為生者。「常見」之所失也。
以無生為無生者。「斷見」之所惑也。
「生而無生，無生而生」者。第一義諦也。
天衣曰。
「生則決定生。去則實不去。」
三家之說其旨甚明。
今余復以「性、相」二字釋之：
妙真如性本自無生。因緣和合乃有生相。以其「性」能現「相」故。曰無生即生。以其「相」由「性」現故。曰生即無生也。知此則知淨土之生，惟心所生，無生而生。理何乖焉。