如子憶母勤念佛・都攝六根耳聽著
若依大士此開示・因心各得契果覺
【經文】
我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
這是大勢至菩薩做了一個總結，他說：「我本因地。以念佛心。入無生忍。」這話有它的意思，講「因地」與「果地」相應，所以「因地心」與「果地覺」它是相應的，所以說「以念佛心入無生忍」。
念佛要念到什麼程度？要念到「見性」，才叫「念佛心」，而「見此性」之時，即入「無生法忍」。
所以你看，他是講以「念佛心」，不是只有念佛號，一剛開始是可以藉由念佛號而後念心。但現在淨土宗，它只是落在一個「念佛號」上面，你打佛七，你變成只在「念」佛號。所以為什麼以前祖師大德為了救學人，就跟他說：「念佛的是誰。」
「念佛是誰」這句就是要讓你去反觀，「能念佛者是心」，眾生心即是佛。是讓你反觀，「離心無佛」，這是祖師在佛七期間，或是在禪七期間，教你參「念佛的是誰」，或是學人在佛七當中，見地未開，知見不夠透徹，祖師就用這話提醒他，因為以前的人他都有熏習經教。
所以它這裡講「我本因地。」從「因地」，指還沒成就的時候，就是以念佛心入無生忍，能「入無生忍」至少是八地以上的菩薩。所以這裡講的是他「以念佛心入無生忍」，你要看清楚，不是只有念佛號。
所以，只念佛而不明心性，這個不行；淨土宗會衰敗成這樣子，就是因為學淨土的人他都不解如來真實義，不了解心性，反而還說：“那個不用啦，沒關係，反正一樣能往生淨土。」話是說得不錯，但是真正有大成就的人就少了。
所以要學大勢至菩薩，「以念佛心入無生忍」，以念佛的方式見性，入無生法忍；或是念如來念佛心，佛心就是眾生心，眾生心就是佛心，你的心念完全放下，與佛心相應，這個也叫「念佛心入無生忍」。
悟顯法師 宣講
大勢至菩薩念佛圓通章 精彩節錄
悟顯法師講述 大勢至菩薩念佛圓通章-1
https://www.youtube.com/watch?v=LB52dOkTbe8
悟顯法師講述 大勢至菩薩念佛圓通章-2
https://www.youtube.com/watch?v=bFtu-ktCGjw
悟顯法師講述 大勢至菩薩念佛圓通章-3