釋迦牟尼佛為什麼會發心出家？就是因為他曉得，名利不能解決煩惱的問題，不能解決生死的問題，唯有透過修行才行，唯有透過學習佛法才能夠成就，才能夠出離，所以學佛的好處非常的多，這是我舉幾樣跟大家說明的，所以接觸佛門剛開始念佛剛開始學佛，為什麼教你要放掌，教你要眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，實際上這就像醫生在調伏一個人的毛病，也就是在做復健，
我們現在眼睛喜歡攀緣，他就教你開三分目，幫助你攝心，一般人都不曉得自己有呼吸，所以佛就教我們要注意自己的呼吸，為什麼鼻還要觀口？嘴巴喜歡亂講話，講是非，道人長短，所以要觀口，把這個口給攝住，那麼再來你就要調伏自己的意念，所以這是在做復健，剛開始會不舒服，因為受了傷，本來的樣子變了，本來清淨的樣子現在變成染濁的樣子，所以要透過佛法，透過戒律來調整、導正，這是很好的方式。
所以剛開始學佛會有一些不習慣，那是正常的，你不要因為一點不習慣就退轉，就好像生病，醫生給你開藥，這個醫生是很好的醫師，像佛一樣，無上醫王！能夠善治眾生的無明煩惱。可是再好的醫生開藥給你，你不好好聽話按時服用，再好的醫師也沒有用；佛告訴我們，你現在有無明，我開給你的藥，你要先調身，然後調心，要懂道理，要有正知正見，每天功課要做，早課要做，晚課要做，這就是開藥。那你要真正去受持，受持就是按時服藥，那這個無明煩惱才會好轉，才好得快，你就能夠轉煩惱成菩提，轉無明為般若大明！
這般若智慧，《心經》講的：般若波羅蜜多是大神咒是大明咒，般若的反面就是無明，無明的反面就是般若，所以你老實的服用釋迦牟尼佛開的這些藥方，你身心的毛病統統都能除滅，不光是心病，身體有病的也能除，因為這個色身是四大和合的，四大因無明而有，這無明就是一念妄動，你心動得多，就牽引這四大產生變異，所以現代人為什麼怪病這麼多？心亂動，到處起心動念，到處分別執著，遇到境緣馬上起瞋恨，起貪愛，為了名利不擇手段，想方設法，所以他得的是怪病；有時候不是病在身，而是病在心，所以得了憂鬱症，或是躁鬱症，這就是他的心在亂動，
所以佛法可以調身，也可以調心，調心可以見性，調身可以轉凡夫身成如來報身，成金剛不壞那羅延身，學佛確實百病不侵，它可以轉得過來，這是講他個人的，因為起心動念不善，所導致的病，那甚至過去生的宿業，業障病，冤業病都能夠化解，即使病得很厲害，你的心也不會怨天尤人，因為你知道這是因果，所以學佛確實是在什麼樣的境緣你都自在。
所以你們不要看有些人生病，你就說他心不清淨，那就不對了，那你就聽錯了，為什麼？病最起碼有三種，一個是四大不調，一個是冤業病，還有業障病，冤業就是有冤親債主來捉弄他，找他報復，所以生病的因素有很多，但是總不外乎歸納為這三種，所以學佛都能調治，都能改變；像真正的祖師大德，即使生病了，他也不害怕，也無關緊要，干擾不了他，這是真正有功夫的。
所以學佛剛開始你會感覺到困難，會感覺到不習慣，那你要有一點點耐心，不能學一下，不學了，不願意做了，嫌學佛很苦，這經教很難，都還沒看馬上就說它很難，那這是沒有發心，不是經典很難，我碰過很多同修，勸他看經教，他馬上說：我年紀大眼睛看不到了，但是他看報紙看股票，看得一清二楚，看人家的是非，看自己的財產，絕對一絲不苟，字再小，都沒有問題，放大鏡借來也把它看清楚，可是給他解脫的藥方，他不要看，給他佛法他不想學，那就沒有辦法。他嫌佛法太難太深看不懂，要是看自己公司的財務報表，多麼複雜他都會把它看懂，這就是有沒有道心？有沒有想學？差別就在這裡。
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