普能嵩禪師淨土詩
從前有一個出家人，他去參訪祖師，他向祖師提了一個問題，他說：「為什麼有的人，這一生看起來是個好人，但是怎麼遭受種種的不如意，受到種種的惡報，不知這其中的因果到底是如何？」我想這個問題，同樣地，也是現代許多大眾的一個疑問。在你身邊總會看到你的朋友或是你的親戚，這一生做人做得很好，也都善心善行，但是為什麼種種不如意的事情，種種倒楣的事情都讓他遇到？或許我在講的這個問題，也困擾著你，你這一生也許也真的是做得很好，但是為什麼都是事事不順。
以下祖師大德為我們開示，他說這一種人，就是他過去生，前半生造的這些惡業非常地重，但是後半生，或是在臨終的時候，一念悔改，或是後半生悔改作善，所以他的心開始善良，一直到他命終的時候，乘著這個善業來到人間，就感得人身的果報；得報的時候，因為他在上一生的末後是修善的，是存好心的，他是善心善行善願，所以他這一生做人，都還是非常地和善，非常地善良，可是因為過去生的前半生，造了惡業，造了很重的惡業，所以這一生得人身，雖然是個好人，但是很多不如意的事情，都會在他身上發生。那麼這位去參訪的學人，一聽祖師大德這樣講，他就心開意解了。
所以同樣的這個問題，也解答了現代許多人的疑惑，你要知道凡事都有因果，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，這個因果一絲一毫都不會錯，但是境能隨心轉，你只要能學佛，你就能改變你的宿業。所以你看印光大師講的：「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。」你對佛法恭敬至誠，你想要轉過去生的業必然能轉，不要說過去生，無始劫來的這些惡業必然能轉，雖然說因果通三世，但是你只要心轉了，業自然就跟著轉了，所以達摩大師講的：「人能造業，業不能造人。」是人在造業，看你願不願意轉業，看你願不願意去修學佛法，你只要肯修行，那你必然能消宿業。
修行當中除了念佛，除了讀經，還有一個你要懺悔過去，如果你這一生遇到種種不如意，你要懺悔過去，不要怨天尤人，要知道「欲知前世因。今生受者是。欲知來世果。今生作者是。」你怨天尤人，那就是我們佛門裡面講的，你沒有辦法消除你的舊業，所以古德告訴我們「隨緣消舊業，莫更造新殃。」你現在的環境就是你過去生造作的業報，你要懂得去懺悔，你要去禮佛，去拜懺，拜八十八佛，懺悔過去所造的種種惡業，發願從今往後不要再造作這些惡業，所以我們佛門講的因果通三世，一絲一毫都不會錯。
當你有這些不如意的境界現前的時候，你要能夠這樣來發露懺悔，來改變自己的命運，佛法它是可以轉業的，你只要修學佛法，你的心念轉了，你不再隨習氣了，這個業就開始轉，你所遇到的人事馬上就開始轉了；你只要肯吃素了，你的殺業就開始終止，你的惡業就開始轉變為善業；你只要肯持不妄語戒，你這種受人冤枉、受人挑撥的業，馬上就沒有了，馬上就能夠終止，將來你就不會受到兩舌惡口的這些惡報。所以佛講的沒有錯，是你心在轉境界，心在轉業，所以說萬法唯心，因果也不離自性，雖然因果當體即空，但是相用不無。
為什麼說「相用不無」呢？唯心迴轉，《華嚴經》講的：「唯心迴轉善成門。」一切的因果，一切的境界，皆唯心所現，皆唯心所轉，所以為什麼念佛可以轉定業，小乘沒有辦法轉定業，人天乘沒有辦法。所以你看袁了凡，他沒有辦法轉定業，他是後來學了準提咒，這大乘準提菩薩的準提神咒，他才轉定業，不然他之前做的都是好事，同時做好事的人也很多，他的業也沒轉。所以只有佛法可以轉定業，尤其是大乘，小乘沒有辦法，人天乘也沒有辦法。
小乘的阿羅漢轉不了定業，這大乘的菩薩可以，大乘法可以。所以你透過念佛，透過禮懺，透過讀經，懺悔業障，改往修來，什麼樣的定業都能轉，為什麼？因為你心轉了，即使受報，就像神光慧可大師一樣，「將頭迎白刃，猶如斬春風」，這就是他的心全部都轉變了，轉凡成聖，即使在定業當中，他也是自由自在，雖然受報，但是沒有任何的痛苦，這就是我們佛門講的，你能轉變因果，轉變你的定業，能夠消除宿業。所以當你碰到有這樣人事環境的時候，或是有同修有這些疑問的時候，你可以把我今天講的告訴他，讓他知道這三世因果，讓他知道怎麼來轉定業，也唯有透過佛法才能轉。
你看地藏菩薩，他有一首陀羅尼叫「滅定業真言」，很明確地就告訴我們，你持念這個陀羅尼能滅定業；早課十小咒，有七佛滅罪真言，很明白地讓我們知道，持「七佛滅罪真言」能滅宿業，都能消除，念佛亦復如是。所以你對大乘佛法要有信心，要相信自己能夠轉變，也要自己願意去轉變，改變你過去的習氣，改變你這一生的這些惡習。從前浮躁、從前散亂，現在就收攝回來；從前妄語、兩舌、是非等等的，我們現在就回過頭來，這一生遇到的不如意，你要懂得去懺悔。所以你過去生造作的這些惡業，在一生受報，這樣子既不造新殃，又能消宿業，你的命就能夠徹底地改變，能夠從凡夫位直登佛位，能夠藉由往生而悟無生，這就是我們大乘佛法殊勝的地方，不是一般凡夫二乘所能及。
所以，你想要轉定業，你要懂得要修行，要懂得要念佛，要懂得要去改變你的過失，還有要懺悔業障，這個定業才能轉。要知道一切的境界皆為心量，皆唯心所現，心現之法唯心所轉，是從心，依心而得轉變的。這個心不是別人的心，就是你的心，看你緣的是什麼境界，你要緣世俗的，攀緣世間法，你就隨世俗流，隨你的業習去走，該怎麼生死還是怎麼生死；你要隨著佛陀的教導，隨順佛陀的戒律，那麼必然能夠一生圓滿成佛，能夠滅除你現世種種的不順心，種種的不如意。所以希望大家能夠藉由祖師的開示，能夠知道這因果通三世，也要能夠知道大乘佛法能夠轉變你的定業，還有一個更重要的，你要肯轉，要知道怎麼轉，要常生慚愧心、懺悔心，這樣子你才不容易造作惡業，那麼再透過念佛，透過讀經，透過發願，你這樣子做，業就越消越快，越消越多，你才能真正轉變。