消業障的妙藥
悟顯法師 開示
我們強調的，淨土宗的學人就是要多念佛，每天定課就是一萬聲佛號，這是最少的。因為修學淨土最重要的還是念佛，這佛號是往生西方極樂世界的正因，也是你修學淨土宗的一個重點，所以我們學佛人、學淨土的人，除了要吃素以外，再者就是要求你要念佛，這一句佛號你要念得牢靠，不要輕視它，不要忽略它，你想說一句佛號很簡單，誰都會念，問題是你念不念得住、念不念得牢，在你順心如意的環境下，你可以念得住；在違逆你心的時候，違背你思想、行為的時候，你還能不能念？很多人沒有辦法念啊！其實在順境那是更難念，因為常常迷惑顛倒，常常忘記念佛，雖然念佛它不是最究竟的方式，但是是達到究竟的前方便，這就叫做「善巧方便」，所以稱之為「以念制念」、「以念止念」，用一句阿彌陀佛名號，換除八萬四千妄想顛倒，所以說稱佛一句，能滅八十億劫生死重罪，就是這一層的道理。
平常的時候，你腦筋胡思亂想，迷惑顛倒，常常生愛憎取捨心，把它轉過來，就在這個愛憎取捨的時候，提起一聲佛號，叫愛憎取捨這念妄心當下消滅，這就是煩惱即菩提，所以用功是要這樣用。你要在境界上提得起力量，就在你平常的定課，你要先念佛念成習慣，才來講求念佛的質量，念佛念習慣了，質量好了，觀念、念佛的力量純熟了，你才能夠在一切順逆境界當中，任運斷除煩惱。所以為什麼我們要求，這是修學淨土宗的基礎，我沒有教你們一定得念經，但是佛號一定要念，因為念經不如念咒，念咒不如念佛。
念佛，這「阿彌陀佛」就是大神咒，就是大明咒，就是無上咒，無等等咒，為什麼呢？因為是心是佛，是心作佛，所以眾生本具佛性，起心念佛故名始覺，始本不離，必能達到究竟圓滿的佛果，所以始本不離直趨究竟覺，這是我們淨土宗教學的方法、手段。
學淨土的人，不管你是什麼樣的工作，這些都不是理由；不管你是什麼樣的身分，你都是要老實念佛，先把定課做了，每天你都念佛，養成了習慣，再來談說你要求生淨土。在末法，確實是有一類投機取巧、極度愚癡的人，他認為不用念佛、不用老實念、不用持名，他只要相信佛就能往生。你要知道，淨土宗不是其他的宗教，不是天主教、不是基督教，我們不是信耶穌得永生，淨土宗有淨土宗的修行方式，它是自他二力並用的方法。所以佛有願力，願意接引十方的眾生往生淨土，你自己要老實念佛，要具足信願行，要能放下這個世間，放下你的情愛。怎麼放呢？很多人都說：師父，放不下，其實跟你講老實話，就是你佛號念得太少，你的道力不夠，且不要說道力了，你連佛號都念不足，我們不講你有沒有道、有沒有力，你且把佛號一萬聲念來，才來談道力，才來談斷除煩惱的力量。
所以修學淨土宗，你要是不念佛，你想說我靠人超度、靠同修來迴向，還有的想要靠助念；有的想說我靠阿彌陀佛來接我，他自己不肯用功，那你跟阿難墮落於摩登伽的淫室有什麼兩樣？阿難尊者他就是代表我們末法的修行人，只求廣學多聞，不願意斷除欲漏，所謂「欲漏不先除。畜聞成過誤。」甚至他覺得釋迦牟尼佛跟他是兄弟關係，跟他有親戚關係，他自己認為不用這麼辛苦地修行，佛就會送給他三昧，就能夠幫助他了生死，所以不知身心本不相代，所謂「公修公得，婆修婆得，不修就不得。」墮落於摩登伽的淫室當中，這三界當中都是摩登伽的淫室，所以出不來。因此他說他身雖出家，心不入道，幸好有文殊菩薩用大智大慧提獎他、救拔他。所以你不要想說，阿彌陀佛等你臨終來，等你臨終的時候，他就會來接引你，你只要信得過，這就是現代變質的「本願念佛」。
你要知道，「本願念佛」原來的這些祖師沒有變質，每天比誰都用功，每天都老實念，堅持淨戒，謹潔無犯，絲毫不犯，這是祖師，真正淨土宗的祖師。那麼傳到現在，「本願念佛」就變質了，他認為就不用念，反正阿彌陀佛大慈大悲，他把淨土宗就變成外道，變成了一般的宗教信仰。我們淨土宗不是屬於世間的宗教，我們是出世間的宗教，教你出三界六道輪迴的，而且不光教此界的眾生出六道輪迴，也教十方法界的眾生平等入於念佛三昧，三根普被，利鈍全收，這是我們修行淨土宗所要知道的。
淨土宗唯門廣大，涉及廣博，所有的眾生都能往生，就看你願不願意念，願不願意老實念，這老實，不是笨啊，老實是真聰明，這聰明不是伶俐，不是世智辯聰，是他看得破、放得下，耐得住性子來念佛，在所有的狀況下，不管他什麼工作，他的功課就是不缺，他的佛號就是不中斷，他的心態就是不懷疑，他的意就是不夾雜，心裡面不懷疑，意念不夾雜，純是佛念，這樣子才有一點點基本功夫、基礎的功夫。所以你不要想說我聽個經就好，道理懂了就能往生，我讀個經，這樣就可以，每天就打混三餐，晚上就早早休息，隔天晚晚起床，這些都是懈怠、懶散、沒有正念的人所做的行為，所表現出來的樣子。
希望同修，要真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。要真的知道生死事大，輪迴路險啊！要把握你現在有限的命光，短短的時光，趕緊念佛，功課不能再少了。從前祖師大德，每天都是七萬、八萬，他們根器比你們好上百倍，都還這麼用功，你們根器比人家差這麼多，每天念個九百聲的佛號、一千聲的佛號，兩三千，那都是無濟於事啊，只能用古來祖師大德講的，你這種念佛不濟事，真沒有辦法幫助你了生脫死，所以一定要提得起來，要用功、要精進，你能用功、你能精進，就表示你真正深信淨土、深信大乘，這就是深信大乘的表現，特別是信願行的表現，表示你相信阿彌陀佛，相信西方極樂世界，如果你少了、如果你懈怠了，表示你的信心在退失，你的願心在減少，你不是真信切願，所以是不是真念佛，真正具足信願，看你佛號會不會中斷，看你有沒有懈怠。希望大家能夠認真，努力用功精進。
