【楞嚴經白話直解 卷六】 (精彩節錄)
二十五圓通─觀世音菩薩觀耳根圓通 (25-4)
悟顯法師 講述 ......
若諸眾生。愛統鬼神。救護國土。我於彼前。現天大將軍身而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛統世界。保護眾生。我於彼前。現四天王身而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛生天宮。驅使鬼神。我於彼前。現四天王國太子身而為說法。令其成就。
「天大將軍身」就是帝釋天所管的將軍，分住三十二天，各統領鬼神鎮護四方。這個叫「天大將軍身」。他說：你喜歡統領鬼神，救護國土，他就「現天大將軍身而為說法。」
有的眾生他「愛統世界。保護眾生。」就是欲界的第一層天「四王天」，也就是在須彌山腰，各居一方，統領鬼神。四大天王，每王統二部，總共是「八部鬼神」。
我們講的「天龍八部」就是講四王天，他們救護國界。包括我們中國在唐朝的戰神，就是北方多聞天王，他護持我們國界的安寧，因為我們國家有佛法，唐朝那時候有安西五國之亂，唐玄宗請不空三藏大師作法，請得北方多聞天王，派他底下的天兵來守護我們中國，這就是救護國界。
下面是現「天王太子」身。他說：「若諸眾生。愛生天宮。驅使鬼神。我於彼前。現四天王國太子身而為說法。令其成就。」這「天王太子」也都是出唐朝那個時候，天王的太子也同樣來守護我們中國，他也是統領鬼神，就像北方多聞天王的兒子獨健、哪吒這一類的，按照道宣律師說，哪吒他就是四大天王的太子。輔政統攝護世益人。「輔政統攝」，他保衛過我們的國家。這個是真的是有天王統領鬼神來護持我們的國土，菩薩現同類身，令先成就，後令出離。因為眾生所求不同，菩薩先給他方便，後來再度化他。前面是講現色界天身，這裡是現六欲天身。
若諸眾生。樂為人王。我於彼前。現人王身而為說法。令其成就。
這是現人王身。
「王」就是「往」也，歸往的意思，人皆歸往。「歸往」就是一般的人民都尊敬他、恭敬他。一般轉輪王有四種，也就是「金、銀、銅、鐵」，這個是輪王，也就是人間的王裡面他福報算是特別大的，尤其是「金輪王」的福報，比其他的銀輪王、銅輪王、鐵輪王他們的福報還要大，以「金輪王」福報是最大的。一般講的王，國家有大有小，像我們中國是大國，還有很多的那種小國，就稱為「粟散王」，「粟」就是「小米」的意思，像小米這麼多，像英國、法國、西班牙這些都是算粟散王，小國還有日本跟當時候的韓國，這些他們也有王，這都是小王，粟散王是形容跟粟米一樣這麼多，這個就是粟散王。要真是比起輪王來說的話，我們中國的王也不算是真像輪王一樣福報這麼大，還不夠，還有更大的。有一些王包括封的，像清朝封有親王，以前還有郡王，每個朝代的制度不一樣，他領有封地的，這也算是粟散王。也可以這樣講。這是出《仁王般若波羅蜜經．菩薩教化品》裡面所說的「粟散王」，都是人中之主，以上化下，人民都歸從於他。
粟散王，小王就很多了，像以前清朝的時候，在蒙古它有很多的小王，在皇帝底下還封了很多親王，這是我們國家裡面還有許多小王，其他國家他們也有，所以是有非常多的小王，整個來看，我們中國的皇帝算是大的帝王，其他都是小王。
若諸眾生。愛主族姓。世間推讓。我於彼前。現長者身而為說法。令其成就。
這是現長者身。「長者」具有十德：第一個是「姓貴」，就是高門大姓。「位高」：他有社會地位。「大富」：家裡有錢。「威猛」、「智深」：就是講他個人有智慧，而且他勇猛果敢。「年耆」：年紀大。「行淨」：行為清淨。「禮備」：他很知禮節。「上歎」：上面的王公貴族都稱歎他。「下歸」：下面的一般的大眾也尊敬他。具此十德名為大長者。
如有眾生想要成為長者，長者須具有十德；世間的眾生愛主族性，人家推為長者，他就「現長者身而為說法。」意思就是：你喜歡做長者，他就教你怎麼做長者。簡單講就是這樣。
若諸眾生。愛談名言。清淨自居。我於彼前。現居士身而為說法。令其成就。
這是講若有眾生愛談名言，喜歡「清淨自居。」也就是隱士。以前的居士就是隱士，他能博聞強識，他不一定想做官，他能隱居求志，所以叫「居士」，菩薩就「現居士身而為說法。令其成就。」
若諸眾生。愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前。現宰官身而為說法。令其成就。
這是現宰官身。
「愛治國土。剖斷邦邑。」「國」就是國域，「邦」就是封地，有功者就封在這個地方或是封作王，「邑」就是縣邑、縣城。裡面有我們中國古代的依據，什麼是邦？什麼是邑？都講得很清楚。
觀世音菩薩「現宰官身而為說法。」他喜歡治理國土，移訓風俗，剖判決斷民之枉直，所以叫「剖斷邦邑。」菩薩就「現宰官身而為說法。」這個是講義裡面講到的。
若諸眾生。愛諸數術。攝衛自居。我於彼前。現婆羅門身。而為說法。令其成就。
這是現婆羅門身。「婆羅門」翻作中文叫「淨行」，「攝衛自居」就是有一類眾生，喜歡天文地理，陰陽度數，所以叫做「數」。還有一類眾生，他喜歡醫卜命相，咒水書符，這是「術」的意思。「愛諸數術」第一個「數」就是天文、陰陽。第二個「術」就是符咒、法術。喜歡調攝身心，節勞靜神，就叫做「攝」。保衛生命，固精養氣，叫做「衛」。有人喜歡養生、修道，像婆羅門一樣「攝衛自居。」那菩薩就「現婆羅門身。而為說法。令其成就。」就是度化他。......
