華嚴經淨行品
若有所施，當願眾生，一切能捨，心無愛著 (9)
悟顯法師 開示：捨諸愛著 得大自在
我們看佛經，就依佛經上面的來說，依佛的教誡來修行，你絕對能成就。
所以學佛是要教你放下這個世俗的、放下你世間貪愛的，貪一根草都要輪迴，何況你貪這些世間的名聞利養、貪愛你的家庭。
禪宗有一位很有名的金碧峰禪師，相信大家也都聽我們講座當中講過，金碧峰禪師從小就學習禪宗，學打坐，他有功夫，所以他入定，入定的時候壽命到了，這黑白無常要來抓他，可是找不到他，那這個黑白無常很奇怪，怎麼找也找不到，他就去問土地公，他說這個禪師的壽命到了，我們要力行公務把他帶走，現在人不知道跑哪裡去了。
因為他有禪定，他功夫比他高。找不到他，黑白無常只是鬼，那土地公就跟黑白無常講：你們有沒有看到，他那邊擺了一個水晶缽，他最喜歡那樣東西了，你去敲一敲它，他就出定了。這就表示心有所著，還在生死，出不去。
結果黑白無常真的去動那個水晶缽，他有禪定，他知道有人動他的東西，他就出定了，一看黑白無常，他知道自己上當、受騙了，他說好啊，你們要抓我，那在我死前我有一個希求，既然我要死，我還是很喜歡那個水晶缽，拿過來給我看看，黑白無常說好，反正你也逃不掉，水晶缽給你，拿著水晶缽往地上一砸，把它砸碎了，入定走掉了，空中就有聲音出現：
有人要拿金碧峰，猶如鐵鏈鎖虛空
虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰
你要抓金碧峰禪師，如同鐵鏈鎖虛空，你們用鐵鏈把虛空鎖住看看，虛空如果可以鎖住，你們再來抓我，表示他真正放下，一點都不執著。
所以你看貪一樣東西都還要再輪迴，何況你貪這麼多東西，你即使外在的不貪，還貪著自身，用好的、吃好的，還要這些受用，你貪著住好的房子、有好的名聲，你貪愛呀，我現在講的不管你有沒有錢都一樣，所以你要學著放下。
「取願作佛。悉令如佛。」下面他說：「願佛為我廣宣經法」，希望能夠學習經教，能夠廣學經法。請佛廣宣，那就是代表他要廣學，能夠通達諸法實相，真正的通達，所以他請佛說法。
就像現在很多人都很客氣，我如果有來，再來跟法師請法，就是這個意思。有一次人家對我說這個客套話，我就告訴他：好，你要請法可以，請回去要學。不然你請了幹什麼？請了也不學。
法藏比丘向佛請法，請回去他學了，「我當奉持。如法修行。拔諸勤苦生死根本。」所以佛法是要幹什麼的？消除你生死的根本。生死的根本是什麼？愛欲。經典上講：「生死根本，欲為第一。」所以你看《八大人覺經》教你少欲知足得大自在，這大自在是什麼？不是你世間這些事情捨掉，那只是小自在。
他說的「少欲」就沒有欲求，沒有貪愛、貪欲心。得大自在就是生死解脫了，這個是真正得大自在。
悟顯法師 無量壽經講座 第136集 (精彩節錄)