雲門宗。顧鑒咦。
這裡先講雲門宗的源流：
石頭和尚傳天皇道悟禪師，天皇禪師傳龍潭崇信禪師，龍潭禪師傳德山宣鑒禪師，德山禪師傳雪峰義存禪師，雪峰禪師傳文偃禪師。
文偃禪師住韶州雲門寺，教法獨特，便成了專門一宗。
文偃禪師，浙江嘉興縣人，俗家姓張。
天性酷好靜定。所以一經出家，就去參謁睦州陳尊宿，於其處發明心要。
「顧鑒咦。一字關。透者希。」
這「顧鑒咦」因緣是因雲門文偃禪師當初參睦州陳尊宿時，睦州陳尊宿問說：「誰？」
文偃禪師曰：「某甲。」
陳尊宿說：「作什麼？」
文偃禪師曰：「己事未明，乞師指示。」
陳尊宿對他盯著看，之後關門。這樣連續三日去敲門，陳尊宿日日這樣看他，之後關門，直到第三日，陳尊宿將門打開，文偃禪師進入，陳尊宿抓住他說：「道，道！」
文偃禪師正要說話，陳尊宿就把他推出去，說：「秦朝時（車＋度）轢鑽。」就將門關上，壓壞了文偃禪師一腳。（車＋度）轢鑽是指秦始皇時代建築時需藉車來運載的穿穴大錐，比喻無用之人。
因這東西在唐朝時早已棄而不用了，等於是具笨重的廢物。
文偃禪師卻因此因緣從此悟入。
得到陳尊宿印可以後，指示他去見雪峰禪師。
後更續參雪峰義存禪師。
他韜光隱晦，深藏不露。後來離開雪峰禪師去韶州雲門寺，在靈樹敏禪師座下居第一座。樹敏禪師將要圓寂的時候，致書於廣州州主，請由文偃禪師接任住持。文偃禪師也接受了。
然而文偃禪師不忘雪峰禪師根本，仍以雪峰禪師為師。
自接住持後，徒眾雲集而來；師上堂說法，隨機應變，蔚然而成雲門一宗。
一字關。透者希。
雲門禪師每遇到參學的僧人，必定先向來的僧人有時「顧」視或「鑒」，來參學的僧人假若有所回答，則又說：「咦。」
這些參學僧人大都茫然，好像蚊子叮鐵牛，沒有下口的地方。
所以說：「一字關。透者希。」就變成雲門禪的特色。