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釋迦佛讚
身勝現似須彌臺 見聞憶念悉不空
所有世界諸眾生 一時共稟所疑義
隨彼一一各等前 同時示現身及語
即斷諸惑已盡矣
【當佛誕遇上母親節！】如何提升對淨土法門的信心
悟顯法師 開示
我們今天來講一講，如何提振你對淨土宗的信心，也就是說你對淨宗的信心要怎麼來提升？
我們淨宗講，所謂信、願、持名，信為道源功德母。你沒有深信淨土，你就沒有辦法切願求生，願發不出來，這個佛號念不住，所以信、願、行這三資糧缺一不可。
你要提升對淨宗的一個信心，我們以世間來看，世間人講忠孝節義，都有代表性的人物。講為國家盡忠的，在古代有岳飛；講孝道的有顏回、有曾參；講一個人非常有氣節的，你看像蘇武牧羊、耿恭拜井，文天祥等等的；講有義者，像關雲長，就是關公，諸如此類的；講為官清廉者，你看看有宋朝的包公，就是大家耳熟能詳的包龍圖，歷朝歷代都有它忠孝節義的代表人物。
那麼，在淨宗也有，在淨土宗有厚厚的一本《淨土聖賢錄》，《淨土聖賢錄》裡面就記載著淨土宗的聖賢，從出家男眾、出家的女眾到在家人、到國王、大臣，還有包括動物往生的，都有，所以你要能夠提升對淨宗的信心，要去看《淨土聖賢錄》，或是像《往生傳》之類的。有所謂的《善女人往生傳》、《善男子往生傳》，這些書你都可以去看。比方說我們淨土宗講的，用功不懈怠的代表性人物，像二祖長安光明善導大師，一心念佛三十年不暫睡眠，這個可謂是真正地精進，足以作大眾的表率；還有淨宗的三祖南嶽般舟承遠大師，他是使用般舟三昧，也就是佛立三昧，一期是九十天，這九十天都是站著的，聽說這樣用功十次，這都是用功精進者。
有誓取金臺的代表，這位懷玉禪師誓取金臺；有這一生造惡業，臨終念佛往生淨土的代表，像張善和居士；有作為大富大貴受人尊敬的，為一國之后的文獻皇后(獨孤皇后)作為代表，她生活非常地好，還能夠萬緣放下，求生淨土；有為人臣子，又能夠老實念佛，而且預知時至的金光前將軍，這些都是修行人的表率。
所以我們淨土宗的一些代表人物，最具有代表的就是淨宗十三代祖師。這十三位祖師，除了祖師以外，還有其餘的這些高僧大德，他們的事蹟公案都收錄在《淨土聖賢錄》裡面，你們看了以後，對於淨宗會有信心，會知道自己這樣做是對的，因為前面已經有人表現給我們看了，有先聖先賢在我們前面，用淨土宗的方式來修行，若依照他們的方式來用功，轉心念佛，萬緣放下，必然能夠跟他們一樣，得到一樣的成果，所以你的信心就會提升，道力就會提升。
相反地，你要是不了解淨土宗這些高僧大德，你反而會退墮，為什麼？你會覺得好像只有自己或是某一些人在修學淨土，甚至對於淨土宗的信心會減少，你甚至會懷疑，覺得自己這樣修行不行啊？這樣做對不對呀？都有諸如此類的懷疑，這就是你沒有去看《淨土聖賢錄》，沒有仰慕這些高僧大德，所以才會信心就跟那個蠟燭一樣，忽明忽暗，明暗不定，沒有辦法真正安心在淨土法門當中。或是更差的，退轉的，改修其他法門的，或是不修學佛法的，這都是因為你對於淨宗的這些聖賢不了解。除了道理不了解以外，還有一個就是代表性的人物，你沒有把他們的公案因緣牢記。
這「公案」用現代話講叫「故事」，這故事用世俗人的標準，它可以是自己編的，不是事實，但是佛門的公案它就是事實，它不是編造的，它是一個真實的事件，真實有這樣的人，有發生這樣的事情，這是我們佛門講「公案」的一個原因，這公案就是它有公信力，有公信力的人物，所以叫公案。
這本《淨土聖賢錄》，相信你們在網路上也都能夠找到，有的人喜歡看文言文，有的人喜歡看白話文，這意思是差不多的，都是可以參考的，當然看文言文的是最好的，因為它是原來的意思。看文言文，或是你兩個可以一起參校，或是你剛開始看不懂，就先看一點白話的也沒有關係，反正主要就是提升你對淨土宗的信心。你能夠把這些祖師大德的公案因緣牢記在你心裡面，你修行才會有一點道力，才知道說自己是多麼地不精進，自己是多麼地不會用功，與祖師大德相差甚遠。
你看就光善導大師精進，三十年不暫睡眠，放眼望去，當今我們全中國的淨土宗有幾個人可以做到？實在太少了，所以難怪善導大師是淨宗的祖師，有這樣大的成就。
你再看看，以居士來說，像代表性的劉遺民居士，劉遺民居士是當時候柴桑縣的縣長，他也是辭官。這柴桑在哪裡呢？就是在現在江西的九江，他也是辭官來護持東林寺，自己在那裡念佛修行，最後往生淨土，成就非常地大，對佛法也非常地深入，這都是作為居士的一個模範。
再講女眾的話，我們上次講過獨孤皇后，她可以作為大家的典範，當然還有很多，我只是舉其中的某一位。你們可以自己去看，你想以誰作為表率，我相信這些人都足以作為大家的表率，不然不會收錄在《淨土聖賢錄》裡面，有這樣的一個參考，有這樣的先聖先賢走在我們前面，給我們作引導，我們的信心會更加提升，對於淨土能深信，對於娑婆能放下，這個對大家有很大的好處。希望你們能夠去閱讀，能夠深信淨土，心不退轉。
