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| 釋迦牟尼佛聖誕-農曆四月初八 |
全勝無餘陣 除尊有誰能
世尊仁慈火 極煎欲天心
慈海於有情 親疏無不均
為利眾生故 絲毫無倦時
眾生在尊前 誦德亦無倦
以諸法藥救療三苦
悟顯法師 講述
「以諸法藥救療三苦」， 救是緊急的救護他。療是改變他、調養他。就像眾生要墮三塗了，你教他念佛、教他念咒，他能夠超脫、超生淨土，或超生天界。你已經幫他種了善根，先救了他，雖然救了他，但是他還沒證果，還是受了傷，那就用佛法來給他療養、熏習，所以叫救療三苦。療是療養的意思，救是救護。眾生要墮三塗你救他，救他到極樂世界去，再用佛法來教化他，就是療的意思，所以叫救療三苦，這是世尊出世的目的。
釋迦牟尼佛出世，就是「以諸法藥救療三苦」，給你講經說法，你對於心性不了解，他告訴你；你對於心性不能相信，他設法讓你相信；你對於佛的智慧不信，他也想辦法讓你相信；對於佛的功德不能相信，他也表現出來讓你相信，所以叫「以諸法藥救療三苦。」釋迦牟尼佛在世，不是只有嘴巴說法，還有自己實修實證。
佛法講轉變，轉變不光是觀念轉變，連身心都轉變，這是用法藥來療治三苦，這個很重要。
那一旦法藥被破壞了、聽聞不到了，眾生就永遠在三塗當中。這三苦—苦苦、壞苦、行苦，終究是墮三惡道。為什麼？ 我們常講的：「六欲諸天具五衰，三禪尚自有風災。假饒修到非非想，不若西方歸去來。」 即使你到非想非非想處天，三界還是沒有出去，沒有真正的解脫，沒有真正解脫那必然墮落。
所以佛法不能變質，尤其是講經的人，講經的人要是知見不正，上了講台披了袈裟，人家還以為你是真正了解，結果你把人家引導錯誤了，要下十九層地獄，一般十九層我們是說當老師的誤人子弟，講經這是瞎人天眼目，要下二十層，所以比老師還慘。現在很多人講經靠不住了，那麼你們聽經自己就要有揀別的能力，什麼是可以聽的，什麼是不能聽的，從講座裡面就要學到。
我看到很多同修聽了幾十年，哪個人講得對，哪個人講錯了，他搞不清楚，還來問我，當然你們有疑問可以來問，不然我這話一講，你們都不敢問了，那也不對。聽了幾十年經，什麼是正法，什麼是邪法，分辨不出來，真的懷疑他這幾十年怎麼修行的。他還說有念佛、有做課、有聽講經。可是一旦是、非、邪、正，擺在面前，沒有辦法分辨，那聽經就沒有真正學到。所以他學佛也是盲修瞎練，不是真正在學。
聽我們講經的同修，智慧要真正能打開，不是盲從的。你不能說：悟顯法師你講的對，以後你講什麼我都依了，你要有智慧，你要能夠有擇法眼，有時候我們講經會看因緣而說，哪些東西是針對你的問題、你的毛病的，你要去記取，哪些東西不是你的問題，你要懂得揀別，不是你的問題，你就不用聽了嗎？你要有則改之，無則嘉勉。那如果是自己的問題，就要趕緊記下來，這叫會聽經。不要學了幾十年以後，拿了邪說擺在你面前，你沒有辦法分辨，那你這幾十年聽經都空過了。
所以我們講經的時候，都會給大家正確的觀念、方向跟目標，以及正確的修行方法，這個要清楚。這是講的「以諸法藥救療三苦」。
悟顯法師 無量壽經講座 第101集 (精彩節錄)
