如子憶母勤念佛・都攝六根耳聽著
若依大士此開示・因心各得契果覺
大勢至菩薩聖誕│不假方便自得心開
悟顯法師 講述
「是心是佛。是心作佛。」這八個字，是淨土宗理論根據的核心，念佛為什麼能成佛？阿彌陀佛四十八願，第十八願為什麼能夠攝受你？就是根據「是心是佛。是心作佛。」
因為一切眾生，皆有如來智慧德相，跟佛完全一樣。只是迷在生滅當中，認為真的有生滅，認為夢境是真的，所以在夢中沒有辦法跳脫出來，活在自己想像的虛妄世界當中，活在自己的妄想當中，所以不能覺悟。
就好像一個人迷路了，卻一直認為走的路是正確的，實際上他走錯了路，可是一直認為他的路是正確的，這就是活在自己的妄想當中。
我們眾生認為這個虛幻的世界是實有的，而且不斷的用科學、用醫學種種的這些東西來證明它是實有的，實際上，還是活在自己的妄想當中，所以只有釋迦牟尼佛能夠看到這個事實真相，今天要是沒有如來出世，大家永遠都是迷惑顛倒，會認為這個世間就應當有苦樂憂喜捨，就應當有七情五欲，有貪瞋癡慢，有殺盜淫妄，男女就應該有情愛，父子就應當有親情等等的，實際上這些都是情見。
在真如實相當中，沒有所謂父子，沒有所謂父母、親屬，那些都是妄心妄識變現出來的。就好像有的人長大以後才發現，原來自己當初是被抱錯的小孩，可是在他心中就是一直認為這是我的父母，這是眾生心裡面的執著，有一天當他發現原來這個不是我父母，還是我殺父的仇人，你看他當初的孝順心，馬上就轉為仇恨，所以眾生的心就是這麼變化，都是虛妄顛倒，結果再查清楚以後發現是自己搞錯了，又恢復正常了，這就是眾生的妄心妄識在變化，並不是真的，你把這個虛幻的當作是真的，那你就有苦可受，有樂可得，有苦就有樂，苦樂是對待法，相待的，它不是不變的，不變的叫做絕待，絕待就是絕於對待。
所以釋迦牟尼佛出世告訴我們這個事實真相，所以你碰到什麼問題，你要往佛法上去想，佛告訴我們一切法如幻如化，我現在在苦，這個苦還是如幻如化，誰在苦？找不到啊，同樣的一件事情發生在別人身上，別人不苦啊，為什麼我會苦？那就是我們迷在自己的妄想當中，所以這個妄想，找遍全身，找遍身心世界都找不到，所以它是虛妄顛倒，根本不要再隨順它，那你就覺悟！
這個是釋迦牟尼佛教我們解脫的辦法，所以憍陳如尊者知道，什麼是客，什麼是塵，客塵就是會變化的，客人會來會去，這個灰塵會浮動，不會靜止，所以他知道不要依著這個會變化的，不要依著這個會動的，要依不生滅，不生不滅這個不動的。
那這不生不滅，這個真心在哪裡？實際上，中峰國師講得對，但向塵中了自心，你們三時繫念都做得很熟，但向塵中了自心，就在一切生滅變化當中，所以憍陳如尊者在生滅變化的客塵當中，悟得不生不滅的真性，所以稱為得度第一！
那麼我們沒有辦法悟，眾生還是很貪，還是想找一個東西來依止，那怎麼辦？所以釋迦牟尼佛就告訴我們有淨土法門，你們可以做為方便，一心一意執持名號，執持名號就是棄於生滅，守於真常；那麼念到後來真的像《大勢至菩薩念佛圓通章》講的「不假方便。自得心開。」這是世尊教給我們的方便法。
悟顯法師 無量壽經講座 第82集 (精彩節錄)
