鐘聲傳華藏界內 佛法揚萬億國中
功勳祈世界和平 利益報壇那厚德
南無華嚴教主毗廬遮那如來 (三稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第三十二
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。漸次前行。詣婆怛那城有義聚落。至於賢勝優婆夷所。頂禮其足。繞無數匝。合掌恭敬於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。賢勝告言。善男子。我得菩薩解脫。名無住處無盡輪。既自開解。復為人說。我住於此大三昧中。出生諸法無盡無住。所謂出生一切智性眼無盡無住。出生一切智性耳無盡無住。出生一切智性鼻無盡無住。出生一切智性舌無盡無住。出生一切智性身無盡無住。出生一切智性意無盡無住。出生一切智性功德波濤無盡無住。出生一切智性智電光明無盡無住。出生一切智性照眾生智無盡無住。出生一切智性速疾神通無盡無住。善男子。我唯知此無住處無盡輪解脫門。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功德智行無盡法門。而我云何能知能說。善男子。於此南方有一大城。名為沃田。彼有長者。名堅固解脫。鬻金為業。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財禮賢勝足。繞無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。爾時善財童子漸次南行。到於彼城。詣長者所。禮足右繞。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。長者告言。善男子。我得菩薩解脫名無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來。於十方界一切佛所勤求正法。無有休息。善男子。我唯知此無著念清淨莊嚴解脫門。如諸菩薩摩訶薩獲無所畏猶師子吼。安住廣大福德智慧殊勝之聚。以大音聲開悟群品。如是菩薩功德智行。而我云何能知能說。善男子。即此城中有一長者名為妙月。其所住宅常有光明。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮長者足。繞無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去。爾時善財童子。即詣妙月長者所。禮足右繞。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。妙月答言。善男子。我得菩薩解脫名無垢智光明。善財白言。聖者。云何修行得此解脫。長者告言。善男子。若諸菩薩能行十法。則能具足得此解脫。何等為十。所謂常不捨離諸善知識。常不捨離憶念見佛。常不捨離樂聞正法。常不捨離於佛菩薩善知識所先意問訊。恭敬供養。常不捨離多聞智慧善友法師能說法者。常不捨離聽聞一切波羅蜜行。常不捨離聽聞一切菩提分法。常不捨離三解脫門。常不捨離四梵住法。常不捨離一切智體。善男子。若諸菩薩常不捨離如是十法。則能得此無垢智光解脫門。善財復言。聖者。此解脫門。云何現前而能證得。長者答言。善男子。現前當作般若波羅蜜心。極令相應。隨所見知皆能證入。善財復言。聖者。為由聽聞般若波羅蜜言說章句而現證耶。答言。不也。何以故。般若波羅蜜。見一切法真實體性而現證故。善財白言。豈不因於從聞生智。及思智性。得見真如而自證悟。長者答言。不也。若從聞思得自證悟。無有是處。善男子。我於此義應說譬喻。汝當諦聽。如大沙磧。中無泉井。春夏熱時。有人從西向東而行。遇有丈夫從東而來。即問之言。我今熱渴。何處有水清涼樹蔭。我欲於中飲浴休憩。除其熱渴。彼大丈夫善知善說而告之言。從此東行有其二路。一左一右。宜從右路。勤力而行。決定當得至甘泉所。及庇清陰。善男子。於意云何。彼熱渴者。雖聞如是泉及樹名。思惟往趣。能除熱渴獲清涼不。答言。不也。何以故。要依示道。至彼泉池。沐浴飲用。方除熱渴。乃得清涼。善男子。菩薩亦爾。不但唯以聞思慧解。而能證入一切法門。善男子。言沙磧者。即謂生死。西來人者。謂諸眾生。熱謂眾惑。渴即貪愛。東來知道大丈夫者。即佛菩薩。住一切智得法真性平等實義是也。得清淨水無熱渴者。即自證悟真實是也。復次善男子。我今為汝重說譬喻。汝應諦聽。善男子。假使如來住壽一劫。種種方便。以巧言辭。為閻浮人說天蘇陀。具足眾德。柔軟妙觸。色香美味。於意云何。彼諸眾生。如是聽受思惟之時。知天味不。白言不也。妙月告言。此亦如是。不但聞思而能證入般若真性。善財復言。云何菩薩善巧宣說。令諸眾生真實得證。妙月告言。善男子。菩薩所證般若真性。是彼言說決定正因。為由證得此解脫故。能為眾生善巧宣說。復次。菩薩具足十法。得此解脫。何等為十。一者遠離諸不善法。二者不違如來制戒。三者遠離一切慳嫉。四者供養一切如來。五者勤修一切福業。六者具足智慧。七者具足方便。八者具足大願。九者具足厭離。十者具足精進。若諸菩薩具是十法。證此解脫。善男子。我唯知此無垢智光菩薩解脫門。如諸菩薩摩訶薩。修行種種菩薩智門。常勤作意行無上業。其心正直。志性調柔。常樂寂靜。安住大悲。不離世間。心無染著。諸所施為不望恩報。常念諸佛廣大境界。常思諸佛真實妙法。常樂親近諸菩薩僧。常行菩薩諸波羅蜜。常住菩薩所證諸地。常觀如來力無所畏不共佛法。證入無量大三昧海。究竟解脫真實法門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有城名廣大聲。彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。是時善財禮妙月足。繞無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。爾時善財童子。思惟所得智光解脫。漸次南行向彼大城。詣長者所。禮足右繞。合掌恭敬。於一面立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無盡相。我以證此解脫門故。見無量佛。得無盡藏。善財復言。菩薩云何得此解脫。答言。善男子。菩薩若能勤修十法。則能證得如是解脫。何等為十。一者應處閑寂。深觀五欲。為欲修習諸禪定故。二者應勤方便入諸三昧。普現色身化眾生故。三者應以智慧平等觀察。生死涅槃同一相故。四者應勤修習堅固念力。知善不善無忘失故。五者應勤積集菩薩功德。波羅蜜道無厭足故。六者應勤種植淨戒林樹。於法園苑常遊戲故。七者應勤救護惡見眾生。令超邪徑住正見故。八者應勤給施種種法藥。除滅眾生煩惱病故。九者應勤觀察三世諸法。如夢幻等無染著故。十者應勤摧伏外道邪論。不令異見損眾生故。若諸菩薩。勤求修習具此十法。即能證得如是解脫。亦於無數百千法門。入出自在。復次。善男子。菩薩若能遠離十法。得此解脫。何等為十。一者遠離一切破諸禁戒補特伽羅。二者遠離一切破諸正見補特伽羅。三者遠離一切破正威儀補特伽羅。四者遠離一切破正活命補特伽羅。五者遠離一切雜記世論補特伽羅。六者遠離一切懈怠懶惰補特伽羅。七者遠離一切貪著欲樂補特伽羅。八者遠離一切常樂親近在家白衣補特伽羅。九者遠離一切樂修邪福。不住正行。出家在家補特伽羅。十者遠離一切深重煩惱。身心放逸。不可諫止補特伽羅。若諸菩薩。常能遠離如是十種諸不善人。而亦於彼不懷厭捨。亦不於彼生下劣心。但應慈念攝受調伏。菩薩復念一切眾生處生死中。由近如是不善人故。壞諸善根墮於惡趣。常當遠離一切惡人。善男子。是為菩薩遠離十法。即能證得如是解脫。善男子。我唯知此無盡相解脫門。如諸菩薩摩訶薩。大悲為首。發起眾行。過去願力皆悉現前。堅固勤求一切智智。積集莊嚴種種佛土。甚深觀察一切諸法。一切體性常樂勤求。一切如來力無所畏不共佛法。相及隨好圓滿音聲。乃至一切增上功德無不現證。於諸如來甚深解脫。能隨順解。方便善巧皆能悟入。知諸眾生我人壽命。士夫養育補特伽羅。蘊處界等。性皆空寂無所執著。常能利樂一切世間。令其安隱無諸煩惱。常勤愛樂一切智智。常勤救護一切眾生。常勤尊重一切正法。聞法愛樂隨順修行。能以正說饒益眾生。咸令安樂不入世趣。住勝精進相續不斷。住不退轉無雜染行。具足廣大平等智道。誓度眾生無能制伏。如是菩薩功德智行。而我云何能知能說。善男子。於此城南。有一聚落名為達磨。有婆羅門名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮無勝軍足。繞無數匝。慇懃瞻仰。戀慕而去。爾時善財童子。思惟憶念無盡相解脫門。漸次前行。詣彼聚落。向最寂靜婆羅門所。見已禮足。圍繞恭敬。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願為我說。時婆羅門告善財言。善男子。我得菩薩解脫。名誠願語。一切菩薩由此誠願真實語故。皆於阿耨多羅三藐三菩提。無退轉者。無已退。無現退。無當退。善男子。我以住此真實威德誠願語故。於諸世間出世間法。一切所作無不成就。隨所願求皆令滿足。善財白言。聖者。今此解脫真實威德。名誠願語。是何義耶。婆羅門言。善男子。誠願語者。是如如義。不變異義。無二體義。勝義諦義。三世如來法身體義。善財復言。一切菩薩。云何修習得此法身。答言。善男子。菩薩若能修十種法。具足圓滿。得此法身。何等為十。所謂平等身。清淨身。無盡身。修習身。法性身。離尋伺身。不思議身。寂靜身。虛空身。妙智身。若諸菩薩具此十身。則得如來清淨法身。善財復言。聖者。諸菩薩等。住此解脫。於何等位得此十身。婆羅門言。善男子。菩薩初地。住此解脫。得平等身。何以故。通達法性離諸邪曲。見法平等故。菩薩二地住此解脫。得清淨身。何以故。離犯戒垢。於一切戒性常清淨故。菩薩三地住此解脫。得無盡身。何以故。離欲瞋恚慳嫉惡法。住諸勝定故。菩薩四地住此解脫。得修習身。何以故。常勤修習一切諸佛菩提分法故。菩薩五地住此解脫。得法性身。何以故。觀察覺悟一切諦理。證法體性故。菩薩六地住此解脫。得無尋伺身。何以故。觀緣起理難解難知。非尋伺境界故。菩薩七地住此解脫。得不思議身。何以故。集諸佛法。方便善巧智行滿足故。菩薩八地住此解脫。得寂靜身。何以故。一切煩惱不復現行。離諸世間戲論等事故。菩薩九地住此解脫。得虛空身。何以故。身相無邊。遍滿一切故。菩薩十地住此解脫。得妙智身。何以故。一切種智微妙境界。普集圓滿故。善財復言。如來法身。與彼菩薩十種法身。有何差別。答言。善男子。當知法身體性無異。功德威力有差別耳。善財復言。是義云何。答言。善男子。謂佛菩薩所有法身等無差別。所以者何。以一切法性相平等。同一體故。如是乃至凡聖迷悟。染淨因果。去來進退。皆同一相。所言功德威力異者。即如來身功德圓滿。具勝威力。菩薩不爾。由此事故。我當為汝宣說譬喻。開示其義。善男子。譬如摩尼妙寶真珠。未經巧匠雕飾磨瑩。無有光彩。凡所見者不生愛重。若經磨瑩。光彩熾盛。人天寶重。珠體無異。相差別故。雖諸菩薩與如來身同一體性。俱名法身。不可說言難思清淨功德智寶神通威力。同於如來。所以者何。以諸如來。於無數劫淨修一切微妙功德。究竟圓滿無邊無量。如太虛空滿十方界。妙善清淨離諸惑垢。廣大光明無所不照。殊勝威力普濟眾生。其諸菩薩雖具法身。功德未圓有餘垢故。譬如白月。從初一日至十五日。名體雖同。光相有異。何以故。滿不滿相。有差別故。善男子。菩薩法身。與佛法身。亦復如是。滿不滿相。有差別故。以菩薩身。如從月初至十四日所有光明。不能圓照。如來法身。如十五日白月圓滿。光明普照。無有限礙。而彼菩薩十種法身。與如來身同一體性。無有二相。但由所修功德有異。不可言一。是故善男子。若諸菩薩住此解脫。具足十身。則能證得諸佛功德圓滿法身。復次。菩薩由十種義。得於金剛不可壞身。何等為十。一者一切煩惱。貪瞋癡毒。不能壞故。二者我慢慳嫉。邪見顛倒。不能壞故。三者一切惡趣。苦惱逼迫。不能壞故。四者利衰毀譽。稱譏苦樂。不能壞故。五者生老病死。愁歎憂惱不能壞故。六者一切異見外道邪論不能壞故。七者諸煩惱魔。蘊魔死魔不能壞故。八者一切天魔及魔眷屬不能壞故。九者一切聲聞及諸獨覺。不能壞故。十者一切世間可愛欲境不能壞故。菩薩若能具此十義。則得諸佛猶如金剛不可壞身。善男子。復有十種善巧正道。能正了知。無邪謬說。何等為十。一若諸眾生應以大乘而調伏者。為說種種菩薩乘道。不為演說聲聞乘道。二若諸眾生應聲聞乘而調伏者。為說種種聲聞乘道。不為演說菩薩乘道。三若諸眾生。應以佛乘而調伏者。為說如來一切智道。不為演說獨覺乘道。四若諸眾生應獨覺乘而調伏者。為說種種獨覺乘道。不為演說一切智道。五若諸眾生執著我法。為說無我及諸法空。不說我人眾生壽命。士夫養育補特伽羅假我法道。六若諸眾生執著有無。為說處中離邊際法。不說有無墮邊際法。七若諸眾生其心散亂。為說寂靜諸奢摩他。毗鉢舍那。不說種種散亂道法。八若諸眾生愛樂世法。為說出世如如智道。不說愚癡嬰兒之道。九若諸眾生樂處生死。為說涅槃出生死道。不說住世化眾生道。十若諸眾生執法空等。不行正道。為說正直無棘刺法。不說棘刺諸邪險道。善男子。若諸菩薩。具此十法。得入正道。善能了知無邪謬說。所言誠實。善男子。我唯知此住誠願語。無盡威德菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語行止無違。心常隨順無有退轉。被本願力堅固甲冑。大慈悲心不捨眾生。增長福智心無厭足。善巧方便相續現前。勤修增上光明地智。隨順覺悟諸蘊界處。深入眾生。善知正道菩薩地智。安住過去佛法平等清淨心。安住未來佛法平等清淨心。安住現在佛法平等清淨心。安住戒性平等清淨心。安住心性平等清淨心。安住見性平等清淨心。安住能斷自他疑性平等清淨心。安住一切正道非道智性平等清淨心。安住修道滅惑智行性平等清淨心。安住一切菩提分法增上修習平等清淨心。安住調伏一切眾生廣大悲化平等清淨心。言必以誠未曾虛妄。出生無量功德智門。而我云何能知能說。善男子。於此南方有城。名妙意華門。彼有童子。名為德生。復有童女。名為有德。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。於此大法起尊重心。禮婆羅門足。繞無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去。爾時善財童子。於最寂靜婆羅門所。得此大法熏習其心。漸次南行。詣妙意華門城。見德生童子。有德童女。頂禮其足。繞無數匝。於前合掌。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。唯願慈哀為我宣說。時童子童女。告善財言。善男子。我等證得菩薩解脫。名為幻住。得此解脫。具足圓滿。以斯淨智遍觀諸法。無非幻住。幻所成就。所謂見一切世界皆幻住。因緣所生故。見一切眾生皆幻住。業煩惱所起故。見一切世間皆幻住。無明有愛等展轉緣生故。見一切諸法皆幻住。我見等種種幻緣所生故。見一切三世皆幻住。我見等顛倒智所生故。見一切眾生生老病死。憂悲苦惱皆幻住。本無今有。虛假不實。妄想分別所生故。見一切剎土皆幻住。想心見倒無明所生故。見一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。見一切菩薩皆幻住。能自調伏。成熟眾生。諸行願法。相續現前之所成故。見一切諸佛及諸菩薩眾會變化神通威力。諸所施為皆幻住。種種解行廣大願智熏習所成故。善男子。幻境自性。不可思議。我等二人。但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩。善入無邊諸幻事網。隨順了知幻所成智。彼功德行。而我云何能知能說。時德生童子。有德童女。說自解脫已。以不思議諸善根力。令善財身。速疾增長柔軟光澤。告善財言。善男子。於此南方近海門處。有一國土名為沃田。彼國有園。名大莊嚴。其中有一廣大樓閣。名毗盧遮那莊嚴藏。從菩薩種種善根果報生。從菩薩種種念力願力自在力神通力生。從菩薩種種善巧方便生。從菩薩種種福德智慧生。善男子。住不思議解脫菩薩。以大悲心。為諸眾生普遍顯現如是境界。廣大集起如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩。安止其中。為欲攝受本所生處父母親屬。及諸人眾令成熟故。又欲令彼同受生。同修行。同類眾生。於大乘中得堅固故。又欲令彼一切眾生。隨所住地。隨本善根。皆成熟故。又欲為汝顯示菩薩解脫門故。顯示菩薩遍一切處。隨本願力受生自在故。顯示菩薩以種種身。普現一切眾生之前。開示覺悟常教化故。顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財。惠施眾生而不厭故。顯示菩薩具修諸行。知一切行離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切生皆無相故。汝詣彼問。菩薩云何行菩薩行。云何修菩薩道。云何學菩薩戒。云何淨菩薩心。云何發菩薩願。云何集菩薩助道具。云何入菩薩自在地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲菩薩無生忍。云何具菩薩功德法。云何事菩薩善知識。何以故。善男子。彼菩薩摩訶薩。深入一切菩薩行願。隨順一切眾生心性。遍一切處常現其前。教化調伏。彼菩薩已滿一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切菩薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已遊一切菩薩境。已入菩薩解脫門。已得一切佛神力。已蒙十方一切如來。以一切智甘露法水而灌其頂。善男子。彼善知識能潤澤汝諸善根。能增長汝菩提心。能堅固汝廣大志。能發起汝一切善。能增長汝菩薩根。能示教汝無礙法。能令汝入普賢地。能令汝住菩薩願。能令汝行普賢行。能為汝說一切菩薩無量行願所成功德。令汝顯示普賢菩薩自在法門。善男子。汝今不應修一善根。照一法門。發一大願。受一記別。住於一忍。生究竟想。不應以限量心行於最勝諸波羅蜜。不應以限量心住於菩薩圓滿十地。不應以限量心嚴淨一切諸佛國土。不應以限量心承事供養諸善知識。何以故。善男子。菩薩摩訶薩。應種無量諸善根。應集無量助道具。應修無量菩提因。應學無量巧迴向。應化無量眾生界。應照無量眾生心。應知無量眾生根。應識無量眾生解。應覺悟無量眾生。應調伏無量眾生。應斷無量煩惱。應淨無量業習。應滅無量邪見。應除無量雜染心。應發無量清淨心。應拔無量苦毒箭。應涸無量愛欲海。應破無量無明暗。應摧無量我慢山。應解無量生死縛。應度無量諸有流。應竭無量受生海。應令無量眾生出五欲淤泥。應使無量眾生離三界牢獄。應置無量眾生於聖道中。應消無量貪欲行。應滅無量瞋恚行。應摧無量愚癡行。應破無量魔羂網。應捨無量魔事業。應淨菩薩無量心樂欲。應長菩薩無量巧方便。應生菩薩無量增上根。應起菩薩無量決定解。應悟菩薩無量平等體。應淨菩薩無量勝功德。應治菩薩無量諸行海。應滿菩薩無量清淨行。應現菩薩無量世間行。應順菩薩無量方便行。應生無量淨信力。應住無量精進力。應淨無量正念力。應滿無量三昧力。應起無量淨慧力。應堅無量勝解力。應集無量福德力。應增無量智慧力。應發無量菩薩力。應滿無量如來力。應分別無量法門。應深入無量法門。應清淨無量法門。應生無量法光明。應作無量法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱病。應集無量妙法藥。應療無量眾生疾。應辦無量甘露供。應往無量佛國土。應供養無量諸如來。應入無量菩薩會。應受無量如來教。應忍無量眾生惱。應令無量眾生離惡趣。應與無量眾生勝安樂。應以四攝攝無量眾生。應入無量總持門。應生無量大願門。應修無量慈悲力。應求無量諸佛法。應起無量思惟力。應起無量神通事。應淨無量智光明。應住無量眾生趣。應受無量諸有生。應現無量差別身。應受無量諸苦惱。應順無量凡夫法。應知無量眾生苦。應說無量諸佛法。應捨無量內外財。應施無量福田境。應護無量善根。應近無量善知識。應調無量自種族。應修無量佛法。應說無量佛法。應讚無量持戒。應覺無量破戒。應迴向無量善巧法。應了知無量夢幻法。應令無量眾生住清淨戒。應與無量眾生金剛定。應令無量眾生捨有見。應令無量眾生速離三界。應令無量眾生觀無我。應令無量眾生悟三乘。應入無量差別心。應思菩薩大境界。應住菩薩大宮殿。應觀菩薩甚深法。應知菩薩難知境。應行菩薩難行行。應嚴菩薩尊重德。應踐菩薩難入位。應知菩薩種種行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法雲。應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。應受菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應具菩薩無量智通。應入菩薩無量諸因緣。應示菩薩無量難解法。應顯菩薩無量所作業。應斷菩薩無量三毒苦。應盡菩薩無量惑根本。應淨無量菩薩地。應說無量諸法門。應淨無量諸佛剎。應擐無量菩薩甲冑。應承事無量如來。應發不思議菩薩願。應修不思議菩薩行。應受不思議菩薩教。應知不思議菩薩順煩惱行。應知不思議菩薩離煩惱行。應淨不思議菩薩有為過。應知不思議菩薩稱讚涅槃甚深利益。應知不思議如來功德。如是不思議如來讚歎。不思議如來名稱。不思議涅槃名稱。不思議種種世法。不思議除滅世法。不思議妙行。不思議語言。不思議雜煩惱行。不思議滅煩惱行。不思議妙行金剛句。不思議語言金剛句。不思議雜煩惱金剛句。不思議滅煩惱金剛句。不思議妙行祕密句。不思議語言祕密句。不思議雜煩惱祕密句。不思議滅煩惱祕密句。如是一切悉應修學。善男子。舉要言之。應普修一切菩薩行。了法平等故。應普化一切眾生界。善巧調伏故。應普入一切無邊劫。願力廣大故。應普生一切諸有趣。示現受生故。應普知一切三世智。隨順覺悟故。應普行一切諸佛法。究竟體同故。應普淨一切諸佛剎。平等莊嚴故。應普滿一切菩薩願。圓滿一體故。應普供一切諸如來。勝願現前故。應普同一切菩薩願。一性平等故。應普事一切善知識。志求種種諸菩薩行。為令彼心生歡喜故。
大方廣佛華嚴經(四十華嚴)卷第三十二
補闕真言
南無三滿哆。沒馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴鉢囉帝。烏怛摩怛摩。怛塔葛塔喃。末瓦吽。癹莎訶。