【立冬】 2024年11月7日 農曆十月初七
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【立冬】信願持名是多善根福德因緣
悟顯法師開示：
諸位同修大家好。
我們今天講經講到念佛可以消除罪障宿業，能夠稱名就是多善根福德因緣。我們佛門的善根福德因緣，特別是《要解》上講的善根福德因緣，以你能夠具足信願行，這個就是多善根多福德，而且有良好學佛的因緣，哪怕是五逆十惡，也就是說你這個五逆罪，就是造很重的罪，念佛都能消，你能信願持名都算是有善根的，這個是淨土法門跟其他法門算是比較不一樣的地方，這是很特殊的。
你看《觀無量壽經》上講的五逆十惡具諸不善這些惡人，因為惡業的關係，死後一定墮在三惡道當中，死後墮在三惡道當中受極大苦，但是臨終的時候遇到善友，教令稱念阿彌陀佛名號，他就能夠帶業往生，帶業往生等於就是出三界六道輪迴，所以可見淨宗善人的標準，這蕅益大師說的，就是著重在具足信願行。
所以哪怕是五逆十惡的人，他沒有十善業，他都是十惡業，甚至有五逆罪，殺父、害母的、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，這五條他都有，一條比一條還嚴重，他臨終懺悔信願持名都能往生，所以足見佛菩薩的名號功德不可思議，希望大家能夠深信切願，你不用擔心說我沒有學佛前造了什麼業，我吃好多肉沒有辦法消災，我很害怕學佛，這個你都不用想，你先念佛就對了，念佛才能消宿業，你要真的覺得自己有業障，更應該念阿彌陀佛，這是最快速消業障的方法，就怕你不信，這不信就是一個大問題。
有些人就是不信，善根不夠不信，他覺得在道理上好像講不太過去，實際上不是講不過去，是你不了解佛法的道理，所以說希望大家能夠深入經藏，能夠老實念佛，佛號念下去業障一定會消，你不用擔心我之前造過什麼罪，之前造過什麼罪，你現在念下去那就消掉了。稱佛名號，重罪如同霜露，慧日能消除，稱阿彌陀佛名號，這佛號就是跟太陽一樣，太陽一出，哪怕是冬天的寒霜積雪都會化掉的。
所以念佛有這樣的功德，寒霜積雪就代表你的痼疾你的沉痾，你無始劫帶著這些妄想、執著、貪瞋癡、我執我見，包括你用這些妄想顛倒去傷害的這些眾生，他都能夠消掉，至少人家看你已經在悔改，比較能夠放過你，這就是有解冤釋結的功能，因為人家說不看僧面看佛面，看佛菩薩的面子會稍微對你沒有那麼瞋恨，因為你已經在悔改。
所以說蕅益大師講的有善根的人就一定會具足信願行，沒有具足信願行，這個不叫做善男子、善女人，這個就是佛在經上講的。外面有一些說法，他把善男子的善定義為五戒十善，這跟蕅益大師講的完全不同，所以我們就不採納，因為蕅益大師畢竟是有修證的，也是我們淨宗算是非常優秀的一位祖師，在淨土法門裡面尤其出類拔萃的其中之一，蕅益大師的《要解》又簡單又精要，一下就掌握到修行重點。雖然沒有像其他經典，像《疏鈔》講的這麼多、這麼詳細，但是修行你看這個《要解》確實是可以掌握到精要的，如果你們有因緣，你都可以看看《彌陀疏鈔》、《圓宗鈔》這些都可以去了解，裡面有很多你沒有學過的智慧，學校學不到，社會沒有的，在現在這些出家人裡面你也學不到，都在祖師大德的著作裡面，你去看就能夠對淨土宗有更深入一層的了解，然後把我執我見放下。
現在人學佛就是我執我見太多，你叫他讀經他就偏不讀，叫他背經偏不背，叫他念佛偏不念，你叫他守佛教規矩他就偏不守，就是陽奉陰違，面是背非，這就很難成就，你要真正把心地放下，把我執我見放下，你老實了，你就很好修行。
現在的人就不老實，他覺得我有我的自由，我為什麼要聽你的呀，這個就不老實，心裡面的我執我見太重。現在的人你叫他讀經他就不讀，叫他用功他就不用功，那就是我見，為什麼不用功？因為他覺得我能決定自己想幹什麼，我為什麼一定要用功，你不用功那就沒有因果，沒有因果，你沒有念佛的因，你怎麼會出三界？不可能，天下沒有白吃的午餐，你沒有念佛沒有修行，你怎麼會有功夫？你每天都不念佛，每天也不讀經，你怎麼學佛，你怎麼受戒？受什麼戒都沒有用，你都不用功，用功都還要至心專一，至心就至誠心，專念阿彌陀佛名號，這樣才有用。
何況你連功都不用，你連念佛也不想念，經也不讀，叫你背經你也不背，你看經典沒有人逼著我背，我們都覺得這個好好，這好重要，我很開心，看一看念一念我就記起來了，有沒有碰過難背的，也有，但是難背的我們也是多讀多讀，懺悔業障也就背起來了，背起來的話，你就可以提醒自己，經典就是什麼？就是法語，你修行的重點，修行的開示，誰給你開示？佛菩薩開示，你就用得上，你在生活上才會修行，你不念佛你不讀經，你生活上就不會修行，碰到事情來，一下就顛倒，心都轉不過來，為什麼？你沒有基本功，沒有基本功碰到境界風一來一吹就倒，為什麼？就像大樹沒有根一樣，就像花果沒有根一樣，花瓶裡的花，供桌上的水果它沒有根，終究要爛壞的，即使開得漂亮，結出來果實再漂亮，它很難再持續下去。所以以信願持名為多善根福德因緣，為善男子、善女人，你能做到信願持名，在淨宗就算是善男子、善女人，這點一定要清楚，知道以後一定要去做，不要放逸、不要懈怠。
