泐潭文準禪師
隆興府泐潭湛堂文準禪師，興元府梁氏子．初謁真淨，淨問：「近離甚處？」師 曰：「大仰．」淨曰：「夏在甚處？」師曰：「大溈．」淨曰：「甚處人？」師曰： 「興元府．」淨展手曰：「我手何似佛手？」師罔措．淨曰：「適來祇對，一一靈明 ，一一天真．及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙．且道病在甚處？」師曰：「某甲不 會．」淨曰：「一切見成，更教誰會？」師當下釋然．服勤十載，所往必隨．紹聖三 年，真淨移石門，眾益盛．凡衲僧扣問，﹝衲，原作「納」，據清藏本，續藏本改． ﹞但瞑目危坐，無所示見．來學則往治蔬圃，率以為常，師謂同行恭上座曰：「老漢 無意於法道乎！」一日，舉杖決渠，水濺衣，忽大悟．淨詬曰：「此乃敢爾藞苴邪？ 」自此跡愈晦而名益著．顯謨李公景直守豫章，請開法雲巖．未幾，移居泐潭．僧問 ：「教意即且置，未審如何是祖意？」師曰：「煙村三月裡，別是一家春．」問：「 寒食因悲郭外春，墅田無處不傷神．林間壘壘添新塚，半是去年來哭人．這事且拈放 一邊，如何是道？」師曰：「蒼天！蒼天！」曰：「學人特伸請問．」師曰：「十字 街頭吹尺八，村酸冷酒兩三巡．」問：「一法若有，毗盧墮在凡夫．萬法若無，普賢 失其境界．去此二途，請師一決．」師曰：「大黃甘草．」曰：「此猶是學人疑處． 」師曰：「放待冷來看．」問：「向上一路，千聖不傳，未審如何是向上一路？」師 曰：「行到水窮處，坐看雲起時．」曰：「為甚不傳？」師曰：「家家有路透長安． 」曰：「祇如衲僧門下，畢竟作麼生？」師曰：「放你三十棒．」 上堂曰：「五九四十五，聖人作而萬物覩．秦時[車度]轢鑽頭尖，漢祖殿前樊噲 怒．曾聞黃鶴樓，崔顥題詩在上頭：「晴川歷歷漢陽戌，芳草萋萋鸚鵡洲．」可知禮 也，君子務本，本立而道生．道生一，一生二，二生三，三生萬物．」驀拈拄杖，起 身云：「大眾寶峰何似孔夫子？」良久曰：「酒逢知己飲，詩向會人吟．」卓拄杖， 下座．上堂：「劄！久雨不晴，直得五老峰頭黑雲靉靆，洞庭湖裡白浪滔天．雲門大 師忍俊不禁，向佛殿裡燒香，三門頭合掌，禱祝呪願：願黃梅石女生兒，子母團圓， 少室無角鐵牛，常甘水草．」喝一喝：「有甚麼交涉？」顧眾曰：「不因楊得意，爭 見馬相如？」上堂：「混元未判，一氣岑寂．不聞有天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃 ，秋收冬藏．正當恁麼時，也好箇時節．叵耐雪峰老漢，却向虛空裡釘橛．輥三箇木 毯，直至後人搆占不上，便見溈山水牯牛，一向膽大心粗，長沙大蟲，到處咬人家豬 狗．雖然無禮難容，而今放過一著．孝經序云：朕聞上古，其風朴略．山前華堯民解 元，且喜尊候安樂．參！」上堂：「今朝臘月十，夜來天落雪．群峰極目高低白，綠 竹青松難辨別．必是來年蠶麥熟，張公李公皆忻悅．皆忻悅，鼓腹謳歌笑不徹．把得 雲簫繚亂吹，依俙有如楊柳枝．又不覺手之舞之，足之蹈之，左之右之．」喝曰：「 禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？」 上堂：「太陽門下，日日三秋．明月堂前，時時九夏．洞山和尚，祇解夜半捉烏 雞，殊不知驚起鄰家睡．寶峰相席打令，告諸禪德，也好冷處著把火．咄！」上堂： 「古人道，不看經，不念佛，看經念佛是何物？自從識得轉經人．」舉拂子曰：「龍 藏聖賢都一拂．」以拂子拂一拂，曰：「諸禪德，正當恁麼時，且道雲巖土地向甚麼 處安身立命？」擲下拂子，以兩手握拳叩齒曰：「萬靈千聖，千聖萬靈．」上堂，僧 問：「教中道，若有一人，發真歸源，十方虛禳A悉皆消殞．未審此理如何？」師遂 展掌，點指曰：「子丑寅卯，辰巳午未．一羅二土，三水四金，五太陽、六太陰、七 計都．今日計都星入巨蟹宮．寶峰不打這鼓笛．」便下座．上堂：「大道縱橫，觸事 現成．雲開日出，水綠山青．」拈拄杖，卓一下，曰：「雲門大師來也．說道，觀音 菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭．大眾，雲門祇見錐頭利，不見鑿頭方．寶峰 即不然．」擲下拄杖曰：「勿於中路事空王，策杖須還達本鄉．昨日有人從淮南來， 不得福建信，却道嘉州大像，吞却陝府鐵牛．」喝一喝，曰：「是甚說話，笑倒雲居 土地．」上堂：「祖師關捩子，幽隱少人知．不是悟心者，如何舉似伊！」喝一喝， 曰：「是何言歟？若一向恁麼，達磨一宗掃土而盡．所以大覺世尊，初悟此事，便開 方便門，示真實相．普令南北東西，四維上下，郭大李二，鄧四張三，同明斯事．雲 巖今日不免傚古去也．」擊拂子曰：「方便門開也．作麼生是真實相？」良久云：「 十八十九，癡人夜走．」 示眾，拈拄杖曰：「衲僧家竿木隨身，逢場作戲．倒把橫拈，自有意思．所以昔 日藥山和尚問雲巖曰：「聞汝解弄師子，是否？」巖曰：「是．」山曰：「弄得幾出 ？」巖曰：「弄得六出．」山曰：「老僧亦解弄．」巖曰：「和尚弄得幾出？」山曰 ：「老僧祇弄得一出．」巖曰：「一即六，六即一．」山便休．大眾，藥山雲巖鈍置 殺人，兩父子弄一箇師子，﹝父子，原舛作「子父」，今據改．﹞也弄不出．若是準 上座，祇消得自弄．拽得來拈頭作尾，拈尾作頭，轉兩箇金睛，攫幾鉤鐵爪，吼一聲 直令百里內猛獸潛蹤，蒲空裡飛禽亂墜．準上座未弄師子，請大眾高著眼，先做一箇 定場．」擲下拄杖曰：「箇中消息子，能有幾人知？」師自浙回泐潭，謁深禪師，尋 命分座．聞有悟侍者，見所擲爨餘有省，詣方丈通所悟．深喝出，因喪志，自經於延 壽堂廁後，出沒無時，眾憚之．師聞，中夜特往登溷，方脫衣，悟即提淨水至．師曰 ：「待我脫衣，」脫罷悟復至．未幾，悟供籌子，師滌淨已，召接淨桶去．悟纔接， 師執其手問曰：「汝是悟侍者那！」悟曰：「諾．」師曰：「是當時在知客寮，見掉 火柴頭，有箇悟處底麼？參禪學道，祇要知箇本命元辰下落處．汝鏟地作此去就，汝 在藏殿，移首座鞋，豈不是汝當時悟得底？又在知客寮移他枕子，豈不是汝當時悟得 底？汝每夜在此提水度籌，豈不是汝當時悟得底？因甚麼不知下落，却在這裡惱亂大 眾．」師猛推之，索然如倒壘甓，由是無復見者．政和五年夏，師臥病，進藥者令忌 毒物，師不從．有問其故，師曰：「病有自性乎？」曰：「病無自性．」師曰：「既 無自性，則毒物寧有心哉？以空納空，吾未嘗顛倒．汝輩一何昏迷！」十月二十日， 更衣說偈而化．闍維得設利，晶圓光潔，睛齒數珠不壞．塔于南山之陽．