悟顯法師 講述
玄義......
四、論用：
什麼叫「論用」？就是學了這部經以後有什麼功德，有什麼作用？是講你對此經宗旨明了，那你要知道「我這樣修，以後會得到什麼樣的作用」？所以要講「論用」。此經以「離愛得脫」為用，這就講到重點了，「離愛欲得解脫」就是它的作用，你看經文後面，包括「清淨明誨」，也是為了離愛得脫，不是只有修五戒十善，五戒十善還不能讓你離愛得脫；所以為什麼說世間法做得再善都沒有辦法離開輪迴，因為他沒有教你離愛得脫。蕅益大師這裡講得很好，其實不光是《楞嚴經》是離愛得脫，包括所有的經典，大小乘都是離愛得脫為用，這是很主要的。
我們看經文裡面哪邊說到「離愛得脫」，經云：「敕文殊師利將咒往護。惡咒銷滅。提獎阿難。及摩登伽。歸來佛所。」持楞嚴咒消滅惡咒，這個就是離愛得脫。又云：「何須待我佛頂神咒。摩登伽心淫火頓歇。得阿那含。愛河乾枯。令汝解脫。」這也是離愛得脫，以佛頂神咒銷除淫火，所以摩登伽女得阿那含果。再來，「由神咒力銷其愛欲。法中今名性比丘尼。」這是摩登伽女在佛門出家，法中名為性比丘尼。又云：「彼尚淫女。無心修行。神力冥資。速證無學。」這也就是密咒的一個功用，包括持楞嚴神咒它的功德。又講：「不如一日修無漏業。遠離世間憎愛二苦。」這也是經文裡面講到的，你懂得再多「不如一日修無漏業。遠離世間憎愛二苦。」所以都是講「離愛得脫」。又云：「離苦得解脫。良哉觀世音。」又講：「性比丘尼聞說偈已。成阿羅漢。」又說：「我今度汝。已出生死。」又講：「令識虛妄。深厭自生。知有涅槃。不戀三界。」《楞嚴經》從頭到尾這些都是講到離愛得脫。
那「離愛得脫」這「愛」又分四教，天台講的四教：一般的離三界的果報愛，所以得偏真涅槃的解脫。但是二乘人藏教有偏真愛，所以離偏真涅槃之愛，得出假的解脫。但是又有出假神通之愛。有中諦似道的法愛。
而所得者。有圓淨涅槃的解脫。有方便淨涅槃的解脫。有性淨涅槃的解脫。
這部經顯、密二種解脫都有講。「顯」就是我們一般能夠看得懂的，這樣子去修行；「密」就是持咒。裡面有講到持「佛頂陀羅尼咒」，也就是「楞嚴神咒」，這就是「密」，從密咒上修行得解脫，「顯說」就是「令識虛妄。深厭自生。知有涅槃。不戀三界。」能令眾生圓離諸愛，圓得種種解脫。就是這部經的大力用。
所以有得圓淨涅槃，圓淨涅槃就是成佛，有得方便淨涅槃，方便淨涅槃就是包括菩薩，一定是要明心見性的。方便淨涅槃的「方便淨」就是方法，有方法來修學得到涅槃。「圓淨涅槃」就圓滿清淨，那就是圓滿成佛。還有「性淨涅槃」，性淨涅槃就是就是天台宗講的「名字位」，就是明了什麼叫性淨涅槃，但他還不算真正的解脫，只是比一般人解脫一點而已，這是性淨涅槃。
這部經講的是「離愛得脫」為用，離三界果報愛、離偏真愛、離出假愛、離中道愛，所謂「中諦似道法愛」就是捨兩邊取中間。離開了中諦似道法愛，就是包括真諦跟俗諦，他都捨了取一個「中諦」，但這還不是究竟的，這也只是相似之道，因為在這裡取著，有這法愛。所謂「法愛不存心」，才能真正得解脫。得什麼解脫？得圓淨涅槃，得方便淨涅槃，這才是解脫。這是講這部經的力用，這部經有什麼用？就是離愛得脫為用。