一心不亂之重要性
悟顯法師 開示
歷代淨宗祖師大德念佛都是有功夫的，《彌陀經》上講一心不亂，念佛要念到一心不亂才能成就，沒有達到一心不亂不能成就。
這一心不亂，就是在境界當中做得了主，如果做不了主，那你的心還是動的，還是亂的，那就隨業習去了。怎麼會說念佛不需要一心不亂？下品的一心不亂是功夫成片，功夫成片的境界是對一切境緣都不會再生煩惱，心裡頭只有佛號，佛號念茲在茲相續不斷，這是最下等的功夫，最差的一心不亂。
我知道有些淨宗學人心懷下劣，認為自己不行，沒有辦法得到一心不亂，所以就認為祖師大德也不行，說修行淨宗不用得到功夫成片，不用得到一心不亂，那是他自己打的妄想，並沒有經典作為依據。
我們聽經、解經教首先要依經典，而後才看祖師大德的開示，祖師大德有些開示是方便說，不要把方便當真實；或是你錯解祖師大德的義趣，隨著自己的妄想、分別、執著來解經，那就不行，這樣就把修行的方式搞錯、誤解了，所以不能成就。
淨宗雖然說是易行道，但是也沒有那麼容易成就，還是得用功，還是得念佛，還是得修行，不能說反正有阿彌陀佛四十八願加持，有第十八願十念必生願，現在就可以鬆懈、隨便一點，任由自己的習氣隨意發展，那叫造業不是修行。
淨土宗帶業往生，是指帶舊業不帶現行，你有習氣沒有關係，只要能把它伏住就可以往生，你不能說不降伏習氣不使它停止，還想要往生淨土，絕對沒有這種事。