勸修淨土詩 清 省庵大師
六字真經堪讀誦，誰言名字假非因。
即名顯體方稱妙，托境觀心易入真。
蜾蠃祝兒終肖父，蛣蜣丸糞亦遺塵。
勸君早發西歸願，臭穢何容戀此身。
在學佛過程中，我們會遇到很多不同的人事。有四種人不要接觸，哪四種呢？就是：懈怠、虛偽、因循、苟且這四個。你要是跟這四種人接觸，如果你還把他當作是善知識，那對你的道業會有很大的傷害。
「懈怠」讓你無法精進，讓你執著色身，出不了三界；「虛偽」讓你不能諦信自心是佛，所以你諂曲虛偽，無法面對自己的煩惱習氣，甚至常常用冠冕堂皇的佛教術語來覆蓋自身的煩惱，覆蓋自身的業障，這就是虛偽的傷害；「因循」你就會輕視，你會不重視你現在所學的法門，反學外道法門；「苟且」你就會得過且過，念佛不老實、修行不踏實，不按漸次。
有很多人學了大乘佛法，他就以為可以躐等，以初心─初學之心，濫同菩薩位次，講一些看似很高妙的話，實際上自己完全不是這樣的境界，到處誑惑眾生，自欺欺他，自陷又陷他，都是說一些不如實語，不能斷除煩惱，反而增長毛病習氣。所以如果你是學佛人，你以這四種人做朋友、做知識；你與這四種人做同參、做道友，那你很快就會被他陷害了，很快你就墮落了，而且墮落得不知不覺，因為他不會違逆你，他不會對治你的煩惱習氣，他只會隨順你的貪瞋癡，隨順你的愛欲，說一些你愛聽的，說一些你喜歡聽的，說一些你做得到的。
很多人學佛都嫌佛法太高深，他做不到。所以就有這些人講一些讓他做得到的，讓他以為他能夠修學佛法。實際上佛法每一個人都做得到，不必再用世間的這些貪瞋癡，或是人天小善來作為基礎。再跟你講真實的話，你都做到了，何必來學佛？就是因為做不到才要學。學是學你做不到的；改過是改你改不掉的，這才要改。你要是都做到了，你也不用佛法了，你已經成佛了。祖師講：「若無一切心，何用一切法。」你就不用學了。所以也就是你做不到，也就是你對於大乘佛法不了解，才有學習的必要。如果你害怕困難，那這個是你的業障，這是你過去生毀謗正法，你應當把業障懺除，而不是去找，看有沒有什麼比較簡單的，讓你現在可以做的，可以修學得到的，可以攀緣得到的，越找你就從佛門裡找到佛門外，從佛道找到了魔道。所以很多人因此斷送了法身慧命，就是因為跟這四種人來往。
這四種人不會引導你成就，這四種人活在哪裡呢？其實就活在你的起心動念當中，就活在你舉手投足、言語造作當中。所以我們學佛，千萬不要跟這四種有所往來，跟他打交道，應當遠離。遠離這四種煩惱習氣─懈怠、虛偽、因循、苟且，統統都要遠離。你要知道對於這個世間如果貪戀一根草，乃至起一念貪，我們不講所對的境界，講能緣的心，你如果起一念貪，你都還要再來輪迴，何況是相續、何況是多念、何況是憶念不捨！
如果你對於世間憶念不捨、念念不忘，那是絕對輪迴，絕對出不了三界啊！所以修學佛法最重要的是「明心見性」，明心見性你就能出三界。念佛的人，要老實念佛，老實念你就能出三界，千萬不能夠放逸，不能夠虛偽，不能夠得過且過。你念佛一定要老實念，字字清楚，念念相應，才能夠與佛菩薩感應道交，才能夠與真如本性做到真正的相應。
所以這四種人大家要認識，要看清楚，這樣他就不會作怪，進而對外你就能夠揀別出何者是善知識了。所以從自己的身心開始檢點，從自己的身心開始對治起，去找到這四種損害你道業的小人，把他找出來，把他看清楚，不要跟他往來，你就不會不知不覺受他陷害。以上希望大家能夠記住。