學佛人的錢該怎麼用
悟顯法師 開示
學佛的人在自己生活之餘，多少都會懂得護持大乘佛法。那麼出家人拿著十方的錢，應該要如法應用，不能拿去蓋祠堂，聽說還有蓋飯店的，還叫居士去辦卡片的，金卡、銀卡、鑽石卡，這都是不如法的出家人，偷竊釋迦牟尼佛的形象，向眾生收取供養以圖安樂。嘴巴雖然說一些看破放下、清淨的佛法，要清淨心、要懂得看破。但實際上，這只是他的包裝而已啊，只是藉由佛法的名目來讓大眾捐錢，落實他個人的想法，落實他個人的理念。所以講經不如法而說，只講一些詞不達義的話，說一些無益語，好像聽起來是佛教，但是真正關鍵之處全然無知。
出家人拿了錢，應該怎麼樣來應用？你如果看到大乘佛法，你要能夠護持，要能夠印送大乘佛教經典，護持大乘道場、修補塔院，這才有功德，你要把人家供養你的錢如法地應用。在家人也是一樣，你捐錢給出家人，你要觀察他所作所為是不是合乎於戒律，如果他給你拿去蓋祖先宗祠，其實他是想蓋自己的，蓋他俗家祖先的，但是他不好意思拿了大家的錢，就說我幫你們大家蓋，結果把他家祖先牌位供在最上面，你要能觀察。他如果拿著十方的錢，去做這種俗事，去搞這種世間的事情，你不能捐錢給他，你捐錢給他，你是幫助他破壞佛教。
在家人出錢護持佛法，你要看這個地方是不是大乘的佛法？是不是如理如法的道場？那才有功德。在家的同修，你如果看到祖師大德的寺院壞掉了、破舊了，或是佛像需要修補，你都要能夠隨喜護持，要能夠護持大乘佛法，你的錢才花得有意義。
如果你供養出家人，他不懂得幫你修福，你就自己修，你要看清楚，你所付出的，他有沒有如理如法地應用。所以我今天要跟你們講，在家人怎麼用錢？出家人怎麼用錢？出家人拿了十方的信施，做佛教的事情，蓋佛教的道場，提倡大乘佛法，提倡正知正見；在家人出錢，你要看它是不是真正修行的道場，你護持，你要看這個地方是不是如理如法，你不能夠隨意地護持贊助，不然想修福沒修到，修到了一身罪業！
出家人拿了別人的錢，你要小心使用，一分一毫都有因果，做得好是應該的，做得不好，那罪過無邊啊！《地藏經》裡面跟我們講得很清楚，你如果侵損常住，常住的財務亂用，用這十方的錢，你不先想一想，恣意花用，你的罪報都在地獄當中，這個罪非常地重啊！所以絕對不可以把錢拿去搞世間事，不然你就是佛教的罪人。
出家人的錢可以用來蓋道場，可以用來印送經典，印送古來祖師大德的著述。你如果看到佛像、舍利、祖師的舍利、祖師的道場有毀壞、有破損、有需要，這些祖庭你都可以去隨喜，在家人也是一樣，不要把錢拿去做一些無意義的事情，去蓋祖先宗祠。你都已經出家了，你對於這世間還這麼貪著，甚至拿去，說要蓋飯店去了！那麼很多人都曉得，他要蓋飯店，他要搞世間事，這是什麼心態啊？相信佛門的弟子，應該都能夠清楚。
所以，你如果看到出家人要搞世間事，你都不要護持他，沒有關係，因為他不是真正的三寶弟子，他只是偷竊佛的形象，偷竊佛的行儀而已，古德講叫「竊佛行儀」，心非沙門，偽作沙門，心裡不是真的出家人，他假裝自己是一個出家人的樣子，俗話講：「裝模作樣」。日子久了，你就可以看得出來。
我們佛弟子要有智慧，出家人對於十方的信施，要有責任感，不能拿來做這些世間的事情。你生活正常的花用，道場的開銷，這沒有問題，其他多的不要拿來做這些世間事情，你要把它印送佛書，廣為流通，流通正法，流通大乘，這才是真正的如法，這才叫正知正見。相反地，如果搞世間事，拿去弄《弟子規》等等的，說得好聽，提倡中華文化教育、傳統文化，其實中華文化，《弟子規》不能算是，為什麼呢？中華文化太多了，政治、經濟、軍事、天文、地理，統統都有中華文化，甚至在書法、在陶瓷、在建築上，都有中華文化，這都是《弟子規》所不能涵蓋的。
你要搞文化，這不是出家人該做的事情，要搞世間的這些文化，是由國家、是由這些世間人，這些專家去做，你不要穿著袈裟，不務正業，為了顯示自己好像很有學問，好像也能跟人家說上兩句，其實這些統統都是我相，統統都是我見。你四相具足，還要裝菩薩，還要裝佛，你這是欺騙大眾啊！未得謂得，未證謂證，是大妄語啊！沒有這些功夫，沒有這個境界，說一些滑頭話，講一些綺語：看破啊、放下啊、心要清淨啊、要覺悟啊、要有菩提啊，這都是綺語。為什麼呢？因為你裡面不是真正的修行人，你講這些話，只是乍現威儀，乍現禪相，為利養心而說佛法，這在菩薩戒裡面都有嚴厲的喝斥。所以你要是真正受了菩薩戒，你絕對不敢做這些不如法的事情。
以上告訴佛門的四眾弟子，你們自己眼睛要放亮，要有高度的智慧來護持大乘佛法，護持如來的正法。
