【楞嚴經白話直解 卷九】 (精彩節錄)
悟顯法師 講述
無色界仍不了妙覺明心 妄隨諸趣輪轉│楞嚴經白話直解卷九 (9)......
再看，
彼之天王。即是菩薩遊三摩提。漸次增進。迴向聖倫所修行路。
在《華嚴經》有所謂的寄位諸天，「寄」就是菩薩寄於比如說：忉利天、夜摩天、兜率天，「寄」就是在暫時在這裡示現，講的「寄位」，寄位就是不是真的實位，就只是暫時的。菩薩寄位遊戲，遊戲不是一般的遊戲，遊戲神通在這裡教化眾生，所以叫寄位，有示現在這邊，出入諸禪三昧，增進聖位，以入菩提，這個是各天的天王都是菩薩，有三摩提修行在這裡寄位。
漸次增進迴向聖人所修行路，就是要繼續往深位的菩薩走，往深的菩薩位次去修，這個叫做「迴向聖倫所修行路。」
阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前。無業果色。從此逮終。名無色界。
這是總結無色界，四空天色蘊既銷，妄想已滅，所以說「身心滅盡。」四空天身心滅盡，有定果色，所以名為定性現前。沒有業果色，所以名為「無色界。」這是總結無色界。
此皆不了妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨七趣沉溺。補特伽羅。各從其類。
這就是講欲界以上都是由人中修因感果，都不了妙覺明心。雖然想要修因，其實只要是「積妄發生。」妄有三界之相，不是真修，等到業報盡了，也就是包括上面的天人，他是靠禪定，禪定定功要是失了，還是墮落在三界當中輪迴，甚至有的是墮落在地獄當中，因為他誹謗佛法，所以報盡入輪，因此說：「妄隨七趣沉溺。」永在生死當中。
經文云：「補特伽羅。各從其類。」「補特伽羅」翻作中文叫「數取趣」，就是往來諸趣的意思，所以叫「補特伽羅。」這「數取趣」只是它其中的一個意思，我這裡就是取它「往來諸趣輪轉」的意思。