太原孚上座
太原孚上座，初在揚州光孝寺講涅槃經。有禪者阻雪，因往聽講。至三因佛性，
三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。師講罷，請禪者喫茶。白曰：「某甲素志狹劣 ，依文解義，適蒙見笑，且望見教。」禪者曰：「實笑座主不識法身。」師曰：「如 此解說，何處不是？」曰：「請座主更說一遍。」師曰：「法身之理，猶若太虛，豎
窮三際，橫亙十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。」曰：「不道座主 說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。」師曰：「既然如是，禪德當為我說 。」曰：「座主還信否？」師曰：「焉敢不信？」曰：「若如是，座主輟講旬日，於
室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放却。」師一依所教，從初夜至五更，聞 鼓角聲，忽然契悟。便去扣門，禪者曰：「阿誰？」師曰：「某甲。」禪者咄曰：「 教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街？」師曰：「禪德自來講經，將生身
父母鼻孔扭掜，從今已去，更不敢如是。」禪者曰：「且去，來日相見。」師遂罷講 ，遍歷諸方，名聞宇內。 嘗遊浙中登徑山法會。一日於大佛殿前，有僧問：「上座曾到五臺否？」師曰：
「曾到。」曰：「還見文殊麼？」師曰：「見。」曰：「甚麼處見？」師曰：「徑山 佛殿前見。」其僧後適閩川，舉似雪峰，峰曰：「何不教伊入嶺來。」師聞，乃趣裝 而邁。初至雪峰廨院憩錫，因分柑子與僧。長慶問：「甚麼處將來？」師曰：「嶺外
將來。」曰：「遠涉不易，擔負得來。」師曰：「柑子，柑子。」次日上山，雪峰聞 ，乃集眾。師到法堂上，顧視雪峰，便下看知事，明日却上禮拜曰：「某甲昨日觸忤 和尚。」峰曰：「知是般事便休。」峰一日見師，乃指日示之，師搖手而出。峰曰：
「汝不肯我那！」師曰：「和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肯？」峰曰：「到處也 須諱却。」一日，眾僧晚參，峰在中庭臥。師曰：「五州管內，祇有這老和尚較些子 。」峰便起去。峰嘗問師：「見說臨濟有三句，是否？」師曰：「是。」曰：「作麼
生是第一句？」師舉目視之。峰曰：「此猶是第二句。如何是第一句？」師叉手而退 。 自此雪峰深器之。室中印解，師資道契，更不他遊，而掌浴焉。一日，玄沙上， 問訊雪峰，峰曰：「此間有箇老鼠子，今在浴室裡。」沙曰：「待與和尚勘過。」言
訖到浴室，遇師打水。沙曰：「相看上座。」師曰：「已相見了。」沙曰：「甚麼劫 中曾相見？」師曰：「瞌睡作麼？」沙却入方丈，白雪峰曰：「已勘破了。」峰曰： 「作麼生勘伊？」沙舉前話，峰曰：「汝著賊也。」鼓山問師：「父母未生時，鼻孔
在甚麼處？」師曰：「老兄先道。」山曰：「如今生也，汝道在甚麼處？」師不肯。 山却問：「作麼生？」師曰：「將手中扇子來！」山與扇子，再徵前話，師搖扇不對 。山罔測，乃敺師一拳。鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂。乃曰：「一隻聖箭直
射九重城裡去也。」師曰：「是伊未在。」峰曰：「渠是徹底人。」師曰：「若不信 ，待某甲去勘過。」遂趁至中路，便問：「師兄向甚麼處去？」山曰：「九重城裡去 。」師曰：「忽遇三軍圍繞時如何？」山曰：「他家自有通霄路。」師曰：「恁麼則
離宮失殿去也。」山曰：「何處不稱尊！」師拂袖便回。峰問：「如何？」師曰：「 好隻聖箭，中路折却了也。」遂舉前話。峰乃曰：「奴渠語在。」師曰：「這老凍膿 猶有鄉情在。」師在庫前立，有僧問：「如何是觸目菩提？」師踢狗子，作聲走。僧
無對。師曰：「小狗子不消一踢。」保福簽瓜次，師至，福曰：「道得與汝瓜喫。」 師曰：「把將來。」福度與一片，師接得便去。師不出世，諸方目為太原孚上座。後 歸維揚，陳尚書留在宅供養。一日謂尚書曰：「來日講一遍大涅槃經，報答尚書。」
書致齋茶畢，師遂陞座。良久，揮尺一下曰：「如是我聞。」乃召尚書，書應諾。師 曰：「一時佛在。」便乃脫去。