龍濟紹修禪師
撫州龍濟紹修禪師， 初與法眼同參地藏，所得謂已臻極。暨同辭至建陽，途中譚
次， 眼忽問：「古人道萬象之中獨露身，是撥萬象不撥萬象？」師曰：「不撥。」眼 曰：「說甚麼撥不撥？」師懵然不知。却回地藏，藏問：「子去未久， 何以却來？」 師曰：「有事未決，
豈憚跋涉山川。」藏曰：「汝跋涉許多山川，也還不惡。」師未 喻旨， 乃問：「古人道萬象之中獨露身，意旨如何？」藏曰：「汝道古人撥萬象不撥 萬象？」師曰：「不撥。」藏曰：「兩箇也。」師駭然沈思，
而却問：「未審古人撥 萬象不撥萬象？」藏曰：「汝喚甚麼作萬象？」師方省悟。再辭地藏， 覲于法眼。眼 語意與地藏開示前後如一。師後居龍濟山， 不務聚徒，而學者奔至。上堂：「具足凡
夫法， 凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫。凡夫若知，即是聖 人。此兩語一理二義， 若人辨得，不妨於佛法中有箇入處。若辨不得，莫道不疑好。 珍重！」僧問：「見色便見心。露柱是色，如何是心？」師曰：「幸然未會，
且莫詐 明頭。」問：「如何得出三界？」師曰：「是三界則一任出。」曰： 「不是三界又如 何？」師曰：「甚麼處不是三界？」問：「當陽舉唱， 誰是委者？」師曰：「非汝不
委。」問：「如何是萬法主？」師曰：「把將萬法來！」問：「承古有言， 須彌納芥 子，芥子納須彌， 如何是須彌？」師曰：「穿破汝心。」曰：「如何是芥子？」師曰 ：「塞却汝眼。」曰：「如何納得？」師曰：
「把將須彌與芥子來！」曰：「前言何 在？」師曰：「前有甚麼言？」問： 「僧甚處來？」曰：「翠巖。」師曰：「翠巖有 何言句示徒？」曰：「尋常道，出門逢彌勒， 入門見釋迦。」師曰：「與麼道又爭得
。」曰： 「和尚又如何？」師曰：「出門逢阿誰？入門見甚麼？」僧於言下有省。 上堂：「聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。」僧問：「離却聲色 ，請和尚道。」師曰：「聲色裡問將來！」問：「如何是學人心？」師曰：「阿誰恁
麼問？」問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這箇還壞也無？」師曰：「不壞。」曰： 「為甚麼不壞？」師曰：「為同於大千。」上堂：「卷簾除却障，閉戶生窒礙。祇這 障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。」問：「巨夜之中，以何為眼？」
師曰：「暗。」問：「縐毫不隔，為甚麼覷之不見？」師曰：「作家弄影漢。」問： 「古鏡未磨時如何？」師曰：「照破天地。」曰：「磨後如何？」師曰：「黑漆漆地 。」問：「如何是普眼？」師曰：「縐毫覷不見。」曰：「為甚麼覷不見？」師曰：
「為伊眼太大。」問：「如何是大敗壞底人？」師曰：「劫壞不曾遷。」曰：「此人 還知有佛法也無？」師曰：「若知有佛法，渾成顛倒。」曰：「如何得不顛倒去？」 師曰：「直須知有佛法。」曰：「如何是佛法？」師曰：「大敗壞。」問：「如何是
學人常在底心？」師曰：「還曾問荷玉麼？」曰：「學人不會。」師曰：「若不會， 夏末了，問取曹山去。」師有頌曰：「風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧却 本來人。」又：「欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。」又：「初
心未入道，不得鬧浩浩。鐘聲裡薦取，鼓聲裡顛倒。」又：「諸佛不出世，四十九年 說。祖師不西來，少林有妙訣。」又：「萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇 要今日了。」