地藏菩薩本願經講記
（囑累人天品第十三）
道源法師講述
民國六十四年講於志蓮精舍
民國六十九年能仁佛學院同學依錄音帶共集於海會寺
民國八十八年釋法律重新整理於基隆靈泉禪寺及海印寺
囑累人天品第十三
囑者，囑咐。累者，負累。法華文句云：「囑是佛所付囑，累是煩爾宣傳。」世尊每於法會說法將欲終時，都會將此次法會所演妙理，殷勤囑咐與會大眾，令世世流傳利益群生。此品是第十三品法筵將終，世尊以人天大眾囑累地藏菩薩，俾使未來眾生，得蒙解脫，待彌勒下生於將來。「人」者梵名摩冕賒，華言「意」，亦即諸有所作，先思量憶念，故人又稱為意。又訓為「忍」，於世違順，人能安忍故。天者有三十二種，欲界有十天，色界有十八天，無色界有四天，合計三十二天。又為什麼先談人後談天呢？大論云：「若善男子，能行是甚深般若波羅蜜者，當知是人，人道中來。所以者何？三惡道中罪苦多故，不得行深般若。欲界諸天著淨妙五欲，心則狂惑故不能行。色界天等深著禪定味，故不能行。無色界天無形故，不能行。」又四惡趣眾生，倘蒙菩薩救拔利益，亦生人天之中，亦在咐囑之內。故雖言人天，其實內含惡道惡業受苦眾生。前次於分身集會品中，世尊已經咐囑過了，這次又再次咐囑，所以叫付囑累。世尊囑了又囑，無非是悲心深切，眷戀不捨受苦眾生，不忍拋棄可憐無智眾生，而獨入涅槃，所以才這樣的殷勤咐囑！要地藏王菩薩一肩承擔普利人天。
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。
這個時候世尊舉起金黃色的手臂，又再次摩地藏王菩薩的頭頂，這裏用一個又字，表示是第二次摩頂，第一次是分身集會品，法會剛開始不久，世尊摩頂是慰勞菩薩度生之辛苦。而這裏再次摩頂，則是世尊咐囑菩薩要救拔苦難眾生，而這樣地說：「地藏呀，地藏！（連叫兩聲！表示世尊心裏歡喜安慰，我就要入涅槃！能找著這樣有大本事，堪能勝任的賢聖來度眾生，內心歡喜溢於言表地說。）你的神通道力真是不可思議，你對六道眾生的大慈悲心亦是不可思議，你的聰明智慧亦是不可思議，你的辯才亦是不可思議，就是十方諸佛，通通來讚歎宣揚，你的種種不可思議的事，就是千萬劫的長時間，也宣揚讚歎不完啊！你真是一個大慈、大悲、大智、大神通、大辯才的大菩薩啊！
地藏地藏，記吾今目在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。
這裏世尊連叫兩聲：「地藏呀地藏！（表示世尊非常悲切憂慮，因為這個未來世眾生剛強任性，難調難伏，令世尊又悲切又憂慮！）你要記得我今天在這忉利天宮，於百千萬億不可說，也說不盡的一切諸佛菩薩，天龍八部鬼神等，齊集的大會之中，再一次的將這人間天上的諸眾生等，未出離三界火宅中的人，都來咐囑給你，千萬不要令這些眾生，再墮落到惡道中一日一夜，更不要說，墮落在永無出期的五無間地獄，或阿鼻地獄之中，要受千萬億劫的大苦，想要求出離而遙遙無期！法華經譬喻品第三云：「長者，見是大火，從四面起，即大驚怖，而作是念：「我雖能於此所燒之門，安穩得出。而諸子等於火宅內，樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖。」又云：「父雖憐愍，善言誘諭。而諸子等，樂著嬉戲，不肯信受。不驚不畏，了無出心，亦復不知何者為火，何者為舍，云何為失。但東西走戲，視父而已。」三界無安猶如火宅，眾生在五欲中耽湎猶如火燒，不肯接受度化，不覺不知，了無出心，所以世尊才特別悲切憂慮這些眾生。
地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。
世尊又再次叮嚀提醒地藏菩薩說：「這南閻浮提的眾生，其志向心性是飄游不定的，而且多習惡業，縱使能發起善心，無奈很短的時間就消退無餘。假如遇到惡緣，則越來越惡，念念增長不息。所以啊！我才分出了百千億的化身，隨著眾生種種根性差別，用種種善巧方法來度脫他們。
地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。
這裏世尊再叮嚀菩薩，要擁護種少善根的眾生，吾今天殷勤懇切的，以天上人間眾生，完全的托付給你，未來世，假如有天人或人間的善男子善女人，於佛法當中，種了一些很小的善根因緣，甚至小得像一根毫毛、一粒塵土，或像一粒沙、一滴水一般，你也務必要以你的神通神力，來擁護這個種少善根的人，教他漸漸修學無上菩提之道，千萬別讓他退失道心，而再去造惡啊！
如菩薩處胎經云：一盲龜浮木孔，時時猶可值。人一失命根，億劫難逢是。海水深廣大，三百三十六，一針投海中，求之尚可得，一失人身命，難得過於是。」
復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
復次地藏菩薩：「假如未來世界中，若有天道中的天人，或人道中的人，隨著自己所造的惡業，得到墮在惡道中的報應，若是這個人已經要墮入地獄，走到地獄門口，忽然間善根發現，假如這個眾生，能夠念得一佛名號或菩薩名號，或一句或一個偈頌的大乘經典，那麼你地藏菩薩，就要對這個善根發現的眾生，以你神通道力方便救拔他。怎麼方便救拔呢？就是在這個人所在的地方，你即刻現出無量無邊的大身，來打碎這個地獄，把這個善根發現的眾生，送到天上去享受天福，及種種美妙之樂。」
譬喻經云：「昔有國王，弒父自立。有羅漢知此國王不久命終，計其餘命不過七日。若命終後必墮阿鼻地獄，一劫受苦。此阿羅漢尋往化之，勸教至心稱南無佛，七日莫絕。臨去重告，慎莫忘此。王便叉手一心稱說，晝夜不廢。至七日頭便即命終，魂神趣向阿鼻地獄。乘前念佛至地獄門知是地獄，即便大聲稱南無佛，獄中罪人聞稱佛聲，皆共一時稱南無佛，地獄猛火即時化滅。一切罪人皆得解脫，出生人中。後阿羅漢重為說法，得須陀洹。以是因緣稱佛名號，所獲功德無量無邊，不可為喻。」
上面這一段經文是極力說明世尊之大慈悲，連這個造惡的人只要善根發現，一定要把他救到天上去，也許你會想，那沒關係，還是繼續造惡，等到了地獄門口，只要念一句佛，念一句菩薩或一句經典，地藏菩薩就能顯神通把地獄打碎救我到天上。如果你也有這種心理就大錯特錯了，因為那個時候，你根本想不起要念佛念菩薩。不相信你試試看，你平常生個病，想念佛都不容易，要是生個重病，身上插了管子吊著藥瓶！甚至還罩著氧氣罩，想念就念不下去了，而這個病苦比起地獄那個慘苦，是不可同日而語的。所以切不可存有這種心。前面也曾說過，你這個人造惡業墮地獄，家人眷屬給你做功德，一下子就能把你超度出來，但經文立即接著說：「你不如聞健自修，分分己獲。」你要等你的眷屬替你做功德，是靠不住的，你怎麼曉得你的眷屬念不念經、供不供佛菩薩、念不念佛，這些都不如你現在身體健康，還沒有死，還沒有到地獄門口，自己趕快修行。
爾時世尊，而說偈言：現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。
這個時候世尊，就對著地藏王菩薩說了一個重頌的偈：「現在未來天上人間的眾生啊！我今天都慇懃的付囑給你了，你要以你大神通道力，去方便救度他們，千萬不要令這些眾生墮落在惡趣之中。」這段重頌雖然很短，可很重要，這是一個傳法的偈頌。你看禪宗的祖師，一代傳一代都有傳法的偈頌。這個偈頌就是世尊傳法給地藏菩薩的偈頌。
爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。
這時地藏菩薩，合著掌跪在世尊前面，恭敬的說：「世尊！希望世尊不要為這些眾生而憂慮！假如未來世中有善男子或善女人，只要他於佛法之中生起一念的恭敬之心，我就不會捨棄這個眾生，並用百千方便善巧之法來度脫他，度脫他三惡道的災難，還叫他了生脫死，速得解脫。何況一聽到種種善事，就認真用功念念修行，這個人自然於無上佛道，已經不再退轉，一定要受成佛之記。
說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。
說這話的時候，法會之中有一尊菩薩，名叫虛空藏對著佛說：「世尊！自從我來忉利天到現在，就一直聽到世尊不停的讚歎地藏菩薩的威德、神通、勢力及種種不可思議。請問世尊：「假如未來世中有善男子或善女人，或是一切天龍八部鬼神，能得聽到這地藏經，或地藏菩薩聖號，或能瞻禮聖像，可以得到幾種福利呢？」希望世尊能為未來世及現在所有廣大眾生，約略地說一說。」
虛空藏又名虛空孕。空慧之庫藏猶如虛空故名虛空藏。又包藏一切功德如虛空故名虛空藏。這是最後一位出來請法的菩薩。整部地藏經全部都是講因果，都是事相，你種什麼因得什麼果！到最後由這位虛空藏出來請法，這名字很重要，這個地方虛空藏菩薩表示：真空的理性，常行功德，而成就方便，而力迴向故。就是要你能將功德迴向法界，迴向這個理性。所以由虛空藏菩薩最後出來請法。
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：
世尊告訴虛空藏菩薩說：「你要專心的聽！注意聽！我正要為你分別解說，假如未來世有善男子或善女人，能夠看見地藏菩薩的聖像，或者能夠聽聞這部地藏本願經，甚至於能夠讀誦，更以香華、衣服、飲食、珍玩、寶貝布施三寶，或供養地藏菩薩，或讚歎瞻視頂禮菩薩，就能獲得二十八種重大利益。這二十八種利益都是前面已經說過了，這裏世尊再次的做個總結，再次勸我們要依經教修行，就能得到如是廣大的利益。
一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。
一者：天龍八部鬼神都來護念你。因為你誦地藏經，念地藏菩薩聖號還以種種供養並且瞻視頂禮。二者：善果能日日增加。修道人畢竟還是凡夫，有時發了菩提心，也造了很多善果功德，但中間也難免懈怠，退卻不振！能依地藏經修持者則能培福修慧！向前精進，善果自然日增。三者：能夠聚集成就聖道上之因。例如印送經典，修造塔宇，塑畫佛像，供養三寶這都是修菩提道心。四者：你對於無上菩提，永遠不會退轉。以上四種都是出世間的福利。事跡相連，果由因而精進，因藉果而積集，因果相資相輔相成，自然菩提不退。五者：衣食不缺，豐足有餘。衣能蔽形，食以養命。無有衣食則道難辦。六者：一般疾病或重大瘟疫都不會臨身。病能令色身之力減損，而退失道心，或失去性命。七者：遠離水火的災難。疾病為內發之障難，水火災為外來之障礙。供養地藏菩薩則能遠離水火之災。八者：不會遭到盜賊土匪搶劫之災厄。九者：人人見了你雖然不相識，但都會很欽仰和敬重你。世間法尚且「敬人者人恒敬之」，何況你能恭敬供養地藏菩薩，菩薩神通道力加被，自然人見欽敬了。十者：不但善神衛護你，惡的鬼神也因為你誦地藏經，念菩薩聖號而護持你。十一者：由女身轉為男身，因女身有五障，報體較男性為差故。十二者：若自願受生女人，則投生為國王，或大臣的女兒，受人尊重享受富貴。十三者：無論是男是女，都生得端正相好的面貌人見喜歡。十四者：供養頂禮瞻視地藏菩薩，以後則常投生天界享受天福。
十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
十五者：天福享盡下生人間，還能夠做帝王，可見恭敬供養地藏菩薩之功德真是不可思議。十六者：通達前世前生因果事情，能知道宿昔往事，就是所謂的宿命通。十七者：凡有所求（只要是善法）都能隨心滿願。十八者：家內諸眷屬，父母兄弟姊妹，夫妻叔伯等，皆和睦融融。十九者：種種意外、災殃、禍事都消滅，只因為你時常念菩薩聖號滿萬遍，就感應諸橫消滅。二十者：永遠免除墮落地獄惡道裏面。墮落惡道就是造惡業才墮惡道，如要造惡業也必須要有惡緣才能造，例如你今天想要去搶銀行，結果看到銀行剛好加強警力戒備，無從下手你就不敢搶，惡業沒造成，惡果不成熟故不墮業道。仰憑你頂禮瞻視讀誦地藏菩薩及地藏經，則惡緣惡業盡消滅，自然業道永除。三十一者：凡所要去的地方，縱使是山林河海，也都能很順利而沒有障礙。二十二者：晚上睡覺均是安祥快樂。無有恐怖不安的惡夢。二十三者：因為你布施供養地藏菩薩，或讀誦地藏經的功德利益，使得歷代先亡祖先都能離苦得樂。二十四者：因為地藏菩薩與閻浮提眾生有大因緣，你今生今世，還能聽聞地藏菩薩聖號而至心持誦，亦能依地藏本願經種種方法修持，你這布施、供養、瞻視、頂禮的聖因，是多生多世的善因善果，所以不管投生何道，都是帶著福報受生。二十五者：一切諸佛菩薩都要稱揚讚歎你。二十六者：能得六根聰明敏利，經典一歷耳根，百千萬生都不會忘記。二十七者：能夠具足大慈大悲的胸懷，憐愍一切有情眾生，因為你具足這憐愍有情眾生才會發起廣大菩提道心，誓願救拔苦難眾生。二十八者：因為你發了誓願，救度苦難眾生的菩提大願，又能得菩薩加被，所以凡是念地藏菩薩聖號或依地藏經種種方法修持的眾生，必然決定要成就無上正等正覺的菩提佛果大道的。最後這兩項是出世間的善因善果。
復次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。
世尊又對著虛空藏菩薩說：「假如現在或未來，天龍八部鬼神等眾，聽聞地藏菩薩的聖號，而且至心稱念，或者能至誠頂禮地藏菩薩的聖像，或者能聽聞地藏本願經的內容事相，依之修行讚歎瞻視頂禮，就能得到七種利益；一者：能從凡夫天龍鬼神之原位，迅速地超越到佛、菩薩的聖地果位。二者：所有惡業全部消滅，由菩薩功德力故無有惡緣之累，自然無有惡業可做。三者十方諸佛都降臨來保護你，不會令你遭受任何災難。四者：能令菩提道心，念念增長堅固，永遠不會再退轉。五者：由修因故，增長真如妙性之佛性的力量，過去因有貧瞋痴等無明覆藏，遮止本性光明佛性，依地藏本願經修行，則無明破除，煩惱斷盡，所以不但恢復本力而增加本力。六者：能得宿命之智，得知過去未來的宿命通。七者：能夠依經修行，自然功德增長，業障消除，究竟都能成就佛果菩提。
前面廿八種利益，是專為人道眾生而設。這裏七種利益，則是為天眾龍眾鬼神等眾而說。講到這裏就是那個別流通分講完。下面一段是屬於總流通分：
爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。
這個時候，從十方世界來的，有不可說，說不出的！這麼多的諸佛如來，及諸大菩薩，還有天龍八部鬼神等眾，聽了釋迦牟尼佛，如此的稱揚讚歎地藏菩薩的大威德大神通大力量，真是太不可思議了，從來未曾有見聞過像地藏菩薩這樣的大神通道力呀！這個時候忉利天主是地主也是大施主，世尊又在這忉利天宮講經圓滿了。大施主自然出來大興供養了。忉利天落下無量香花像下雨一般。不但是香花還有天衣、珠寶、瓔珞來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供養完畢所有一切參與法會的大眾，全部再一次的瞻視頂禮世尊，並且都恭敬的合掌退散而去。
地藏菩薩本願經講記 竟