慧律法師著
淨土法門廣大無邊猶如法界，究竟圓滿若似虛空。所有一切的法門，無不從此淨土法界流出；一切修行入道之途徑，莫不還復歸結於淨土法界。世間天資聰明有小智慧的人，往往以為念佛之事極其簡易、淨土義理平凡無奇，因而不加以仔細思惟審察。不但自己不修行實踐，而且又發表言說論述，阻止破壞、斥責他人修行念佛法門，以此來顯示自我的高明。這正是所謂的能於上下四方遍觀天地，而不能自見自己的睫毛(比喻自我的盲點、缺失)；能盡知世間的一切事象，卻不能明瞭自己本性的那種虛妄分別世智辯聰。反之卻自以為自己是宗門教下都已究竟透徹的大通家，這正是佛陀所說的『可憐憫者』。
殊不知華嚴思想的歸結宗趣，在於求生淨土。文殊、普賢兩大菩薩通通都發願往生淨土。此二大士是何等人物，那麼可見他們往生淨土的行願，又是何等不可思議的大事呢？我輩凡夫縱然稍稍明瞭佛法教義，然而煩惱無明未斷，生死大事未了，一經輪再生的轉變，能不迷失本性而流轉於三界嗎？就好像未經燒烤熏陶的泥塑坏器，經過一番風雨則散化毀壞。這就釋迦如來特別開示淨土法門，使上至聖賢下至凡愚，皆能同於當生直下了脫生死的緣由。何況彼文殊、普賢二大菩薩，久遠劫來早已成佛，示現位居等覺菩薩，以身作則引導眾生發願求生淨土。我輩是何等人也，怎能與彼相提並論。
若能如此詳細思惟審察，必定能夠更換旗幟改變心意，遵循如來普度一切凡聖的淨土教法，跟隨文殊、普賢、馬鳴、龍樹、遠公、智者、善導、永明等諸大菩薩大祖師之人，同一志向精進行持，以普賢十大願王，回向往生西方極樂世界，以求達到圓滿智慧的佛果，作究竟解脫的大丈夫。誰肯將此殊勝的利益甘心讓與他人，而自己卻委曲居住在三界的火宅中，恆常遭受煩惱痛苦的焚燒煎熬呢？
自從佛陀的大法東傳而來華夏，現生親證三昧得道往生者，以及具足煩惱無明的生死凡夫，仰仗阿彌陀佛慈悲願力，得以帶業往生者，真是多的數不清。清代乾隆年間，彭際清居士，指示其姪子彭希涑，收集記錄往生淨土的種種傳記。首先標舉阿彌陀佛，以顯示創立此淨土法門的教主。其次是觀音、勢至、文殊、普賢等大菩薩，以說明闡揚此淨土法門的聖眾。接著則是往生的比丘僧、比丘尼、國王大臣、士人平民、婦女、以及種種的動物牲畜，以列舉往生淨土的僧俗男女四眾。其中總共有五百多人，命名為《淨土聖賢錄》，這就是初編。在此錄之中，不論聖人凡夫，或智慧或愚癡，皆能同入阿彌陀佛的大誓願海，以漸漸證入真如的常寂光法樂。觀察這些往生的種種事實，便可知道淨土法門，如同廣大無際的深海，普容受一切江河，又像是遼闊無邊的虛空，廣博地含容萬事萬物。周法界的無量眾生，沒有一人不被收攝於其中，窮盡法界的一切諸法，皆因淨土法門而證得真如實際。這是因為淨土法門正是釋迦如來一生一世教化眾生的特別法門、是三世一切諸佛總持一切法的要道途徑之緣故啊！
到了清代道光末年，蓮歸居士胡珽，收集乾隆時代之後往生者的事蹟，共得到一百數十人之多，命名為《淨土聖賢錄續編》。清代咸豐、同治年間，由於刀兵劫難遍布國內，提倡淨土者少，因此淨土法門稍顯寥落沈寂。尤其近來世間的道德，眾人的心志，愈來愈趣下流。凡是具有通達事理之慧眼的人，存有拯救世人之悲心者，無不教化提倡因果報應、信願念佛之法門。具有高瞻遠矚正知正見的人，莫不隨順風從仰承淨土的教法。因此數十年來，又收錄了二百餘名往生事例，名為《淨土聖賢錄三編》，此篇文稿乃是德森師所收集，現已排版完畢，所以為其敘述緣起。
在從前沒有輪船、火車、郵局、報館的年代裡，雖然居處相鄰只隔一片田野，然而卻往往互不相知各不往來。因此，雖然古代的佛法興盛聖道大行，但是所記載往生淨土的聖賢，一千數百年來，所得知的只有幾百人而已。這一方面是因為記錄缺乏，另一方面則是由於古代書籍的散失破壞。如果當時能有如同今日交通、資訊等事業的方便通暢，則雖然有數十萬的往生記載，也不算是太多。閱讀此聖賢錄的人，千萬不可以古論今，以為古代佛法大興時往生者尚且那麼稀少，而認為今日末法那麼多往生淨土之事蹟未必是真實可靠的。也不可以今論古，以為今人往生者較古人為多，而斷定古代之時淨土教法並不曾大大興盛。請諸位稍稍憶念思惟唐朝善導大師在長安之時，少康大師在新定之際，念佛的音聲，充斥盈溢於街頭巷尾，由此得以往生淨土的人，應當不止百千萬億！而在現今雖然千里遙遠的距離，早上動身夜晚便可到達。再加上郵件、電報、電話以及報紙的發行散布，縱使在千里之外也都可以馬上知曉。雖然如此，仍然還是有很多未被記載的事蹟，假使都能一一記錄，那真是多的不得了。
但願全世界的人，各個都能敦厚倫常克盡本分，防範邪惡枉曲之念、存養誠信真實之心，一切惡行莫去造作，萬般善業奉持勤行，以此為念佛修行的堅固基礎。並且真正為了超脫生死，發起無上菩提之心，深信切願憶佛念佛，以求生西方極樂淨土為一生的修持。那麼現生便能成為聖賢的同學伴侶，臨終則頓入彌陀如來的清淨國土。念佛往生之廣大利益，甚深難信，除非達到佛果境地，否則無法究竟了知。普願見聞此書此法門者，各各努力精進，念佛往生。