什麼叫信力堅固者？我們一直強調的「深信大乘，心不退轉」。你才能夠聽聞一乘了義，聽了以後你才能得解。其他的那些世間人，或是一些初學的，什麼叫初學？剛接觸佛法的，世間心還沒放下的，還認為說要用小乘、用那個《弟子規》來打基礎，這些都信力不堅固，絕對不會成就，
不會有任何成就的，只會成就世間，在這個世間繼續輪迴，那個不會成就的。小乘法成就的是出世間，成就不了佛，他頂多到阿羅漢，他是出了三界，所以沒有辦法去測度如來的境界，除了你是大菩薩。而且初發心的菩薩，對於如來的境界雖然了知，但是在力用上，還是相差很遠，那更別說是凡夫了。
所以你要能夠深信大乘，信力堅固，為什麼這裡不跟你講，這個信力堅固，你要按經教來看，天台宗判教，初信位。初信位這小乘初果，等於小乘初果須陀洹的斷證，這是初信。我們不這樣說，為什麼？因為與《法華經》它的真實義趣不相符合，如果說按初信位才能解得《法華》，那凡夫永遠不可能解得，那就變成漸次法。
六祖大師講的：「下下根亦有上上智。」就算凡夫是下根好了，他只要肯聽聞、肯學習，一樣能夠解得《法華經》。所以你用經教來看，只能講對一半，沒有辦法發揮《法華經》接引眾生的完全義趣。所以，我知道這裡有人會講說要初信位，但是初信，它的斷證就像小乘初果須陀洹；我們不這樣說，講信力堅固，
《華嚴》講的大心凡夫，你發大心想學、想成佛，一定能成佛。後面，釋迦牟尼佛講：「若有聞法者。無一不成佛。」只要聽聞《法華》，一定成佛。佛沒有說凡夫不能成、畜生道不能成。後面龍女八歲成佛，在法華會上，龍女成佛，沒有經過初信、二信這樣的次第，牠是頓超的。所以舍利弗覺得不可思議，龍女是畜生啊！畜生道的，娑竭羅龍王的女兒，
所以就知道《法華經》是頓超的，是成佛的《法華》，不是一般的漸次教，所以稱為圓頓大法。智者大師判為圓教，是頓超的法門。所以說的「信力堅固者。」那只要大眾你能發願，能夠深信大乘，心不退轉，非大乘不學，只願意學大乘，其他你都放下，你的信力可以算是堅固，世間要懂得放下，這信力就逐漸地越來越堅固，那你必然能契入如來的境界，這是世尊告訴我們的。
法華經全集開示：