問：
開示：
佛門裡面講的「安住當下」，跟世俗的不一樣。
我發現現在有些人，他認為的「安住當下」就是：我要及時享樂，要及時把握我現在想要做什麼，然後隨順自己的欲望。這個不叫「安住當下」，這個叫「隨業流轉」。
你隨貪瞋癡流轉，這不叫「當下」。「當下」這一念是什麼？是「無念」、「無心」才叫當下。所謂「前念已滅，後念不生，名為當下。」
如何「安住」呢？就是「心不隨念」，這個才是佛法講的「安住當下」。
一般講「安住當下」都是我們佛教禪宗裡面才說到的，在淨宗來說，就是念念保持佛號，要有正念，心不隨境界走，這就叫做「安住當下」。
淨宗講的正念，就是教你要「老實念佛」，心念口誦耳聞，這個就是淨宗講的「安住當下」。
「安住當下」就是有正念，這是佛教講的，跟世俗人認為的「及時行樂、及時享樂」，或是「我賺多少錢，我就花多少錢」，這種所謂「享樂派」的世俗觀念，是完全不同的。
我發現現在有些人，他認為的「安住當下」就是：我要及時享樂，要及時把握我現在想要做什麼，然後隨順自己的欲望。這個不叫「安住當下」，這個叫「隨業流轉」。
你隨貪瞋癡流轉，這不叫「當下」。「當下」這一念是什麼？是「無念」、「無心」才叫當下。所謂「前念已滅，後念不生，名為當下。」
如何「安住」呢？就是「心不隨念」，這個才是佛法講的「安住當下」。
一般講「安住當下」都是我們佛教禪宗裡面才說到的，在淨宗來說，就是念念保持佛號，要有正念，心不隨境界走，這就叫做「安住當下」。
淨宗講的正念，就是教你要「老實念佛」，心念口誦耳聞，這個就是淨宗講的「安住當下」。
「安住當下」就是有正念，這是佛教講的，跟世俗人認為的「及時行樂、及時享樂」，或是「我賺多少錢，我就花多少錢」，這種所謂「享樂派」的世俗觀念，是完全不同的。