歡喜信
悟顯法師 開示：
世尊講的「若不往昔修福慧」，你沒有在佛門裡面修福修慧，於此正法你是聽不到的。那麼「已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。」就是曾經供養諸佛如來，你看前面第十品，阿闍世王，過去生供養多少佛，四百億佛，供養四百億佛，這是「已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。」
所以你聽到淨土宗能歡喜、能信受，說明你的善根福德因緣不淺，沒有四百億這麼多，那也有幾尊佛了。
你能夠生歡喜心，你能想聽、你能聽得進去，「則能歡喜信此事。」
那歡喜信此事這個「歡喜信」很重要，歡喜信，你是發歡喜心來信，還是半信半疑信，將信將疑，那就沒有真正歡喜。
你過去生真的供佛，這供佛包括去聽佛講經，供養佛菩薩形像、塔廟，出資印經，出資護持正法道場、護持如法的修行人，這個都是供養諸如來，在佛門裡面做這樣的供養。
所以我們剛才講的福慧，你的往昔修福慧，你這福慧就不是世間的福而已，你聽聞大乘、流通大乘，都算是供養諸佛如來，修學大乘也是，都算是在佛門裡面供佛，護持正法，那麼聽到了大乘你才能歡喜、才能信受。
不然你聽到等於沒聽到，還會害怕，像二乘的人，他怕學大乘會沒有著落；有些根器不好的，怕學大乘萬一著空，這個都是福慧不足。
我知道還有的講經法師不敢講大乘的，不是他不敢講，是他不會講，真正會的人怎麼會不敢講，真正了解佛法、大乘佛法的人，他怎麼會不敢講。
你看歷代的這些祖師大德，不管他有沒有修證，他了解大乘他就能講大乘，他就敢講。只有不了解的人，就講一些事相、講一些文字，講一些名詞、經教，整天就在那個文字語言裡面打轉。