吃素放生一起做
悟顯法師 開示
我們常在提倡學佛一定要吃素，吃素長養自己的慈悲心；放生是修自己慈悲的行為，這兩件事情其實可以擺在同一天做。我看有的放生，早上放生，到中午用餐的時間解散了，有一些人是去隨喜的，並不是吃全素，這個時候我想這主辦的人、主辦的道場或是團體，應該要準備素食，讓他們放生，還讓他們吃素，這一整天就是在修功德。
所以既然要做，就把它做圓滿，這樣子是很如法的。因為我看到有些團體放生，是這樣做，相當地如法，吃素放生併在同一天。他可能跟素食的餐館配合，或是自己道場做好的盒飯，就是餐盒，送到放生的地點去；或是大家當天到哪一家餐廳去用餐，早上放生，中午吃素，這個功德很圓滿，很好的一個教育，這樣做是很正確的。
我們希望你吃素，不光是學佛人，其實人人都應該要吃素，這素食對人體是有好處的，殺生吃肉這個不順孝道，這在菩薩戒戒經裡面都講得很清楚。殺生，佛經講，你的業會不好，你的福報會減損；用現在通俗的話來說，就是你會倒楣，你的運會不好，因為你沒有福了。所以不光只是學佛的人，沒有學佛的，你都要鼓勵他，你能請他吃一餐素食，你就幫助他吃一餐的素食，這樣子殺業就減少，你自己也是在積功累德。
我們人沒有吃肉不會死，可是我們要吃肉，那這個動物就一定得死，所以佛教我們以三淨肉來反觀，你看看有沒有眾生，他的這個肉是清淨的，所謂不見殺、不聞殺、不為我殺，你看到肉的時候，這個肉從哪來？一定是從這個眾生的身上取下來的，牠可能經歷過很大的痛苦，這個就是殺生，你怎麼會看不到。你看到這葷食的時候，你就已經知道。
這「聞」就聞之，不是有沒有聽到牠尖叫的聲音，不是這樣解，你那個叫依文解義。有一些小乘人不懂，他說我也沒有看到牠被殺，我也沒有聽到牠被殺，我們佛門有一句話叫做「懵蟲」，看不懂經文，你是一個沒有覺知的人，你看到你面前的這個肉、這葷食，你就應該想到眾生被殺的痛苦，怎麼會不見不聞。
最後一條不為我殺，不為我殺那很容易，很好理解，你只要不要吃肉，這眾生就不會死，牠為什麼會死？就是因為你要吃，所以所有的肉跟你的貪欲都有關係，跟你想吃這個妄念都有關係，因為你有這個妄念，所以這個眾生被殺。所以這三淨肉是教你反觀，《楞伽經》講得很清楚，「世無如是肉。是故不應食。」這世間沒有三淨肉啊，肉都是不清淨的，怎麼會有淨肉。
你看釋迦牟尼佛，我們就拿小乘的「九想觀」，你去觀這個人身上九處不淨，從一個好好的人到他爛壞，這九想觀，我們講的小乘的不淨觀，九孔常流不淨物，人尚且不淨何況畜生，所以你說有三淨肉，那不是跟你們的觀想相違背嗎？你跟佛教的觀想相違背，觀自身尚且不淨，厭離自身，怎麼會覺得這個肉食是清淨的，怎麼會認為說只要符合這三個標準就算清淨，你這個是曲解。所以為什麼佛在《楞伽經》講得很清楚，我們中國依照《楞伽經》，梁武帝依照《楞伽經》提倡素食，這個是有莫大的功德，減少我們中國人的殺業，所以梁武帝他來生，必然長命百歲，這是一件好事情。有人以為這是梁武帝規定的，實際上不是，梁武帝是依《楞伽經》講的，這是佛規定的，他說我的弟子都一定是素食，你看菩薩戒裡面講到，你看《楞嚴經》裡面講到，你看《楞伽經》裡面講到，一切經典都講到不可以殺生、不可以吃肉，彌勒菩薩也是這樣要求，後面的佛也是這樣要求，所以你看歷代祖師都教學人要素食。
祖師自己都要做放生，你看這杭州西湖，算是我們中國非常好的一個旅遊勝地，而這西湖以前就是放生池，西湖旁邊圍繞著很多寺院，你們現在看到的靈隱寺，那都算是比較新的，它還有很多舊的，可能都毀於戰亂，就是民國初年日本侵華戰爭那個時候毀掉的，這西湖旁邊都是寺院，我看祖師講西湖原來就是一個放生池，所以大家都提倡吃素放生，這是佛門很正規的一個活動，佛門學佛人一定要去做的。
所以吃素跟放生要一起來，你不能只吃素不放生，那你知見不圓、不正確；放生不會放死，除非你刻意想弄死牠，或是牠的命盡，我們放生的時候都會念大悲咒，為這些畜生類灑上大悲水，我們會念佛，如果這個眾生在放生的時候往生了，也會乘阿彌陀佛名號的功德不墮惡道，所以不要再毀謗放生了。
佛弟子要清淨心、要慈悲心，一切眾生同一體性，講同一體性就包含有情、無情，特別是講「有情眾生」，戒經裡面講的這個眾生都是過去父母、未來諸佛，你吃眾生肉就是害你過去的父母，殺害未來諸佛，這事情可不能做，這是五逆罪。所以希望大家能夠發慈悲心，自作教他，見作隨喜，不要再吃什麼三淨肉了，沒有三淨肉啊。
你學大乘的人要依大乘經典，你不能聽那些人在那裡胡說八道，我們這樣講有些人改不過來，改不過來，我告訴你，你慢慢改，不能不改，你慢慢去轉，少吃一餐是一餐。有的人說他工作不方便，實際上，你可以安排這一個禮拜，我這三天是吃素的，我這個三餐是吃素的，三餐吃素你可以挑一個禮拜吃三餐素食，慢慢這樣改，一定轉得過來。改過來了，我告訴你，那我要恭喜你，你這個殺業就開始減少了，得好處的是你啊，得清淨的是你啊，你的心會越來越慈悲、越來越清淨。
那麼你還要把這個慈悲跟清淨傳承下去，要教其他的人。所以有的同修學佛吃素，素食傳家，凡是他的子孫都吃素，祭祀包括祭祖都是拜素的，你看你這一代的殺業就到你這一代終止，你現在就教你的小孩，你也不用怕你往生了，他在後面給你拜葷的，給你用葷的來祭祀，殺業都算到你頭上去，所以我們之前講過素食傳家，有人的家庭是這樣子的，這是一個很好的模範。當然你不要聽了我的話不會聽，說：「法師，你說素食傳家，我沒有家，我沒有結婚，我來結個婚吧。」那這個是你錯會了，我是說你已經結婚了，你可以這樣做；沒有結婚的趕快來修行，沒事不要去找事情，人清清淨淨的這樣最好。
所以素食是一定要要求的，也許有人會覺得我們這麼要求不通情達理，說實話這才是通情達理。這個「通情達理」，不是世間的人情、煩惱習氣，而是佛教的教理，佛講一切眾生同一體性，佛教講的這個事相上、因果上，一切眾生都是過去父母、未來諸佛，這個才叫通情達理。什麼是情呢？就告訴你，你殺生最後果報惡報還是回到你身上來，這個就是作為一個出家人，應該要告訴你的，你們又叫師又叫父的，作為師長、作為父親應該要告訴你，這個才叫實話，跟你講的是實話，這個才通情達理。不是隨順你自己的喜好，隨順你愛吃的，這樣子你來佛門沒有意義啊。你在家愛怎麼舒服，就怎麼舒服，實際上最後報應還是會來的，不是說你不學佛、你不信因果，就沒有報應了，沒有這回事，就像你不懂法律，你犯了法，這法律還是會處分你，一樣的道理。那麼世間人用奸偽之智可以逃避法律，但是逃不出因果，因果在自己的存心。
所以希望同修們能夠發心吃素，還要幫助眾生來吃素；除吃素之外，我們還要做放生，不要用任何的形式來障礙放生，包括法律。放生是我們中國的一個傳統，只要做好規範，做好生態的教育，這放生都可以做得很如法。放生這活動不一定要搞大，小小的也是放生，自己也是可以放生。所以要知道，因為我曉得現在有一些反對放生的人，曲解放生，透過媒體、透過網路，甚至透過他的一些政治手段來障礙放生、醜化放生，把放生、把佛教刻意貶低。我告訴你，真正做好放生的人才是佛教徒，而且這是具有大智慧的事情，障礙放生的絕對無智，你仔細觀察就知道了。
以上就是我今天所要說的，希望你們能夠去落實，不要因為人家一句話、兩句話，自己嚇到了，不敢吃素了，也不敢放生了，所以佛弟子要在這上面真正去做到，這才是一個佛弟子的行為。學佛菩薩、學觀世音菩薩，以慈悲心幫助一切眾生，希望一切眾生可以離苦得樂，而且也可以聽聞正法。