大方廣佛華嚴經
悟顯法師
開示
什麼叫《大方廣佛華嚴經》？
「大」者就大乘頓教，如來一出世就說「方廣真詮」，方廣經典的真詮，也就是一大藏教的旨歸，所以叫「大方廣」；「佛華嚴」，「佛」就是顯如來的境界，「華嚴」就是顯如來的行持以及巍巍莊嚴。
《華嚴經》講的就是如來的境界，法身佛。可是眾生不能一下悟到，所以方便跟你說個三乘，華嚴擬宜，再來跟你講個阿含，講個方等，講個般若，最後法華涅槃。
《阿含》是誘引，吸引你來學《華嚴》，吸引你來學《法華》，所以《阿含》是誘引，方等才彈呵，破斥小乘，叫他們要提升，般若才淘汰。徹徹底底告訴你，最後法華涅槃，顯示究竟的法門，這是佛教，佛教傳過來。釋迦牟尼佛一代時教，在教化的這一個時段，天台宗稱為五時八教，剛才這個是天台宗；誰講的呢？智者大師所說，華嚴立三時五教，天台宗立五時八教。
所以佛為了幫助眾生，吾哀汝等，苦心誨諭，苦口婆心講四十九年，一天講八個小時，這樣子勸，就是有人不覺悟，就是還要謗佛，那也沒有辦法，自招過咎，自己給自己找罪業。
你看這世尊這樣講經，苦心誨諭，就是希望你能成就，希望你能成佛，最後會三歸一，跟你講一乘法；授與經法，教授你經法，方便為你開示，讓你成道，讓你能夠見性。所以授與經法，教授給你經典，所以世尊希望我們悉持思之。
所謂「悉持思之」，什麼叫悉持思之？你要讀經你才能持誦，還要能思惟深入，所以叫悉持思之。
所以我們在講《無量壽經》，你有沒有讀經？有沒有讀《無量壽經》？我們在講《法華》，你有沒有讀《法華》？你有沒有去讀誦？你沒有讀誦，講經講了前面，不知道後面，講到後面，前面忘記了。所以佛勸我們悉持思之，要能夠背起來，能夠不要忘記；我們依佛所教，不光要能明了，還要能夠悉奉行之，大家要能夠奉行，依教奉行。這教就是「如來的教導」，如來的教導叫依教奉行，悉奉行之。