【元宵】如何八風吹不動
悟顯法師開示
做為一個學佛人，凡事都要以佛法為優先，這一個觀念很重要。可是接受的人不多，總是帶著人情、帶著情見。你會覺得你是一個先生或是一個太太，或是你是學生，種種的職業，就應該做好這個職業該做的事情。那你應該要迴光返照，不能讓這個錯誤的觀念相續下去，總是沒有辦法解脫，你做得再好，你沒有道心。所以我們強調的，學佛的人你凡事要以佛法為優先，以修行為最主要的，要把這件事情放在心上，要時時刻刻地用功。你不要管人家笑話你，你不要管人家怎麼看你，那都是你的「我相」在作祟─人家會笑話你，人家會找你麻煩。
在這個世間就是有八種風─「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」這八種境界風，在考驗著學佛人。為什麼會說是考驗呢？因為你沒有學佛的時候，你是隨波逐流，這個風吹到你，你就隨著境界生起煩惱，碰到順心的，你就高興；碰到不順心的，你就瞋恨，總是在貪瞋癡慢當中，在這上面打轉，出不了煩惱。
學了佛以後，這個風還是存在，只是你能夠遇緣不動，逢緣不動，遇到了這樣的境界，你也不起煩惱，你也很自在。你要想到，為什麼修行會有障礙？為什麼我們業障很重？這都是你過去生障礙人家修行、障礙人家學佛，甚至是你這一生，年輕的時候不懂事，隨便譏笑修行人，而導致你現在在修行，有人要找你麻煩，有人要找你問題。
所以我們學佛的人，不管什麽樣的境界，要懂得懺悔自己的業障，你不要管人家怎麼看你，一心一意修行用功，隨遇而安，碰到什麽樣的境界，你都不要在意。你不要碰到好的，你貪著；碰到壞的，瞋恨想要遠離，這都是心隨境轉。
為什麽我們講的，學佛的人你要以佛法為優先，在順境的時候，你要能夠以佛法為優先；在逆境的時候，也要以修行為優先，佛法講的就是修行。那麽，常此以往，你就有道心，你就能夠有道力修行，面對境界，你就不害怕，你就不會隨著境界走了。那麽，之後人家再怎麼對你，因為你業障消了，心轉了，你也不會有任何的煩惱，也不會有任何的罣礙。所以這就是我們所要跟大家說明的。
你要有道心，凡事要以修行擺在第一，你不要去搞世間事，你家裡做得再好，你都是輪迴；你先生對你再好，你責任盡得再圓滿，你都出不了三界，這個要清楚。這都是你無始劫以來的業，帶來這個世間，你要把它消掉都來不及了，你還天天在造作，天天在與世間的這些家親眷屬相應，那你不能成就。所以為什麽說，你要來道場，要來道場修行，就是能夠脫離你世間的業緣。世間人在一起，就是業緣的聚會，把業緣轉成淨緣，清淨的淨，讓這一生的染業轉成淨業，時時刻刻不要忘記自己是一個修行人、修道人，把這件事情掛在心上，不要疏忽了、不要忘記了、不要怠慢修行，不可以生懈怠想，要起精進想，久而久之，你的業障就消了，境界就轉了，不管你碰到什麽樣的境緣，你都能歡喜自在。我說的這個「歡喜自在」不是只有表面上的歡喜，是你心地清淨一塵不染，從這個一塵不染當中，透出來的法喜充滿，這跟世間人有得有失的這種歡喜心不一樣，那個不能跟法喜相比。
所以，我們學佛要懂得以佛教為優先，因為能夠做到這樣子的人，真的太少了，講出來大概百分之八十的人沒有辦法接受，甚至還會罵，悟顯法師你這是什麽觀念啊，你不是叫我們廢棄人倫嗎？這樣子我們怎麼在世間繼續輪迴呢！那一定是招來大眾的唾罵。但是你看釋迦牟尼佛他怎麼做，他就是出家，他沒有罣礙，他放得下。你不要想說，你還有兒子，還有女兒，要盡一點世間的這種感覺；釋迦牟尼佛沒有罣礙，他也有小孩，他小孩一出生，他給他取個名字叫「羅睺羅」，羅睺羅翻作中文很明白地告訴他的家人就是「障礙」的意思，他就是來障礙他修道的、障礙他修行的。所以你要看破、你要放下，把你的罣礙全部放下，像釋迦牟尼佛一樣。
雖然你沒有因緣現出家相，但是你的心是出家的，絕對不被業力所綁，絕對不被業力所束縛。一家四口就好像這四面網一樣，你自己不要把自己關在裡面，你要退出，對自己要網開一面，不要在這三界當中，在愛見網當中，被它給纏住了，束縛住了，你自己都還沒辦法覺察，還覺得很快樂，還覺得你很盡本分，將來還想用這個盡本分的功德來求生淨土！我們看了都覺得你非常可笑，你這叫癡心妄想，又要貪著娑婆世界，又要先生對你好，又要小孩對你孝順，將來還想要往生淨土。我告訴你這世間真的沒有這種事情，你自己要趕緊捨棄、趕緊放下。我講這個話不是要你搞個離婚，對你家庭不理不睬的，是你要把心裡面這些罣礙把它丟乾淨，不然這個問題遲早會纏縛著你，也就是說這個麻煩，早晚會找上你，等到你臨終，要斷氣的時候，你對於這個世間多少的恩愛牽掛，那只有你自己一個人享受去了，你這一生的恩愛牽掛一定拉著你，把你鎖在三界當中，讓你出不去，你沒有辦法超出三界，即使西方極樂世界阿彌陀佛再來，他的手伸得再長，不光一隻手拉你，用千隻手、萬隻手拉你，要接引你，你都不能去，為什麼？你的這個愛欲心、貪著心，把你綁在這個娑婆世界。所以南唐李後主講的「剪不斷，理還亂」，什麽心啊？就是你的愛欲心，多如牛毛，非常地多，數也數不清。西方淨土的阿彌陀佛來，即使要接引你，你也不能往生，什麽原因呢？就是你現在沒有放下，所以從什麽時候開始放呢？現在就要放，這是講家庭的。
如果你事業順利，那也是趕快要放下，要知道不要用你這一生的辛苦，換來無間的地獄。有人有了名、有了錢、有了權勢，總是我執深重，想要做什麽事情，他都能做，但是在這當中他去造了無邊的罪業；如果是事業一般般的，那你也是趕緊放下，因為你要知道，這個無常隨時到來，隨時隨地你這個事業都可能灰飛煙滅。你要想到來生，來生的時候，絕對沒有像你現在這麽好，因為這個世間是越轉越劣，你來生能不能遇到佛法，那是個未知數啊！還能不能過這樣的受用，那真的是很難說。所以，大眾應當要覺悟，要有這一層的覺悟，要勇猛精進，老實念佛，不要夾雜。夾雜世間法，存在你的心中；夾雜世間事，罣礙在你的心中，那這是你自己綁住了你自己，你出不去。
這一點希望你們能夠注意，凡事要以佛法修行為優先，你不要以世間事為優先。很多人都會告訴你，把世間事做好了，你才能夠把佛學好，他講這種話，我們可以跟你肯定，那個是波旬子孫，波旬子孫他很喜歡你把世間事情弄好，為什麼呢？你把世間事情弄好了，你就不會想出三界了，因為這個魔王他有一點點的禪定，一點點不是很深，可是他覺得六欲天以下的都是他統領的，你要出三界，他就要來障礙你；他看到你修行，他就不高興，可是你要是搞世間事，做世間的善法，他很歡喜，因為都還是跳不開他管轄的範圍。所以你要清楚，在佛門一定是教你出離，絕對不教你搞輪迴。