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| 農曆四月初四 |
文殊師利法王子贊二首
稽首大智德勇健。表於無畏師子王。
能照八萬四千律。皆作甚深般若光。
手執如意摩尼寶。所遊自在妙吉祥。
怖魔破惡亦除饉。大乘僧義難測量。
巨石喬松恆演法。無是非是身堂堂。
一片青山。無邊波浪。
動靜不生。奇形異狀。
湧出寶蓮。文殊在上。
大智勇猛。識風鼓盪。
若欲思量。命失身喪。
悟顯法師 講述：入不二法門
大乘佛法教我們了悟自心，更不起造作，才能夠嚴淨、光麗、形色殊特無能稱量，因為「言語道斷，心行處滅」方稱為究竟的佛果。
古德講「佛跟佛見面，口掛牆壁」，一句話也說不得，沒辦法說了。
所以文殊菩薩問維摩詰居士，什麼是「不二法門」，維摩詰居士默然不答，這是真入不二法門，不然有一、有二、有不二都是落於二法，唯有離言說、離心緣，才是真正的「無能稱量」。
文殊菩薩是七佛之師，智慧第一，可以代表禪宗，沒有人根器比他更利的。
《維摩詰經》上能與維摩詰問疾的只有文殊，為什麼？因為「智」能返照，他能夠問疾。但其實淨名也不病，因為眾生有愚癡，心起無明，由癡有愛故我病生，所以文殊一問，癡愛頓消，皆是入不二法門，無論是言語道或是言語斷，都是入不二法門，這個就是《維摩詰經》講的：「無非道場」！
所以你不要以為《維摩詰經》前面諸大菩薩講不二法門，那個是不究竟，其實每尊菩薩都是究竟的，那是作用，作用上不同，理體上不二，所以皆是不二，都是道場，都是真阿練若正修行處。
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