【楞嚴經白話直解 卷五】 (精彩節錄)
二十五圓通─香嚴童子觀香塵圓通 (3)
悟顯法師 講述
香嚴童子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我聞如來。教我諦觀諸有為相。我時辭佛。宴晦清齋。見諸比丘燒沉水香。香氣寂然。來入鼻中。我觀此氣。非木。非空。非煙。非火。去無所著。來無所從。由是意銷。發明無漏。如來印我得香嚴號。塵氣倏滅。妙香密圓。我從香嚴得阿羅漢。佛問圓通。如我所證。香嚴為上。
第三個香塵。
這是香嚴童子，從香塵來入道。菩薩童真入道，就稱為「童子」。什麼叫「宴晦清齋。」「宴」就是安然處，「晦」就是韜光養晦，「清齋」就是清淨的齋室，所以叫「清修觀行之室」。
所謂香「非木。非空。非煙。非火。」香嚴童子從香塵上悟入空性，觀「香」非是木，所謂「非木」，就是單只有木而沒有燒，這香氣是出不來的，怎麼能遠達？如果說香從虛空而來，那應該不用燒，遍法界就都是香味；若說從煙而來，既來了你這裡，那就沒有辦法傳到別人那裡。一樣的道理，如果從火來，那有火就好了，就不需要香。每處都沒有，所以說「非木。非空。非煙。非火。」你找不到它的來處，也找不到它的去處，所以叫「去無所著。來無所從。」所以，「由是意銷。」就從這裡，世間妄想顛倒全部銷除。「發明無漏。」就是從這裡見性。因此「如來印我得香嚴號。」因為是從香而入妙莊嚴，所以叫「香嚴」。
「塵氣倏滅。」「塵氣」就是香塵，「倏滅」就是短時間銷滅。他不著於塵相上，「妙香密圓。」自性的真香。其體秘密不可見，所以叫做「密」，從用來說，能遍熏法界故名為「圓」，所以「我從香嚴得阿羅漢。」「佛問圓通。如我所證。香嚴為上。」