妄盡還源觀今說 (精彩節錄)
一塵普周法界遍
悟顯法師 講述
三示三遍者。謂依前二用。一一用中。普周法界。故云遍也。
前面是「依體起用」，這裡再講得詳細一點。這個「用」，普周法界、周遍法界，故名遍也。所以這「三遍」就是顯示自性的作用遍法界虛空界。當然不是只有「廣大」而已，還包括入於一微塵當中，一微塵中能夠出生無盡法，能夠出現一切諸法，這都是自心遍滿的作用。
言三遍者。一者一塵普周法界遍。謂塵無自性。攬真成立。真既無邊。塵亦隨爾。經云。華藏世界所有塵。一一塵中見法界。寶光現佛如雲集。此是如來剎自在。
一一塵中「見」法界，實際上也是當「顯現」的意思。這裡說的「三遍」，「一者一塵普周法界遍」，一微塵能普周法界，為什麼呢？下面祖師講「塵無自性」，「塵」當體即空，無自性。怎麼來的呢？攬真而成立，「攬真」就是依於真如而得成立。就像海中的波浪，依於大海而得成立，所以說「攬真成立」，依於海水而有波浪。
那麼「真既無邊。塵亦隨爾」，所以你在大海當中，無論是哪邊的海水，無論是怎麼樣的波浪，你把海水盛起來，它都是濕潤的。所以「真既無邊。塵亦隨爾」。所以說，一波之潤性跟大海的潤性沒有差別。就像「芥孔之空等太虛之容納非別。」一個小孔，就像芥子這麼小的洞，它裡面的「空」跟太虛空的「空」是一樣的。就像頻伽瓶裡的「空」跟太虛空是一樣的。眾生的妄心當下，跟真如完全相同。所以說一切眾生都有佛性，就是這個道理。如來善巧比喻，讓眾生能夠開解。
所以一微塵亦復如是，一微塵性空，依真而成立，真既無邊，塵亦無邊。所以經云：「華藏世界所有塵。」「華藏世界」包含著我們這個娑婆世界，這世界長得像一朵蓮花的樣子，所以叫華藏世界。
想詳細了解，你可以去看法界安立圖，就有畫出來華藏世界是什麼樣子。說「華藏世界所有的微塵」，就包含了世間、出世間一切法，一一塵中能夠現法界，一一塵中能夠容納無邊的諸佛剎土，包括一切菩薩因地所行、一切六道眾生在裡面造善造惡，都能夠於一塵當中圓滿顯現，如一塵既爾，一切塵亦復如是。
這裡講：「寶光現佛如雲集。此是如來剎自在。」這是說如來的剎自在，能夠於一塵當中，能夠普現一切世界，這是如來的十種自在之一，剎自在。「寶光現佛如雲集」是說在光中能夠現佛。所以說：「光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。」一塵能夠現法界，能夠容納盡法界虛空界，這就破除了你空間的思惟、你情見的思惟了，這是事實真相。
眾生就是著在相中，認為相實有，所以大小不能相容、一多不能相容、有情跟無情不能相容。但是如來徹證，所以能夠有這樣的受用，那麼再告訴我們：一切的眾生亦復如是。即使你不明了，現在的事實真相也是這個樣子，沒有任何的差別，只是眾生不見不聞而已。
所以這裡講：「寶光現佛如雲集。此是如來剎自在。」如來在光中能化佛，在光中能夠顯現一切的依、正二報，就是依報跟正報。這依報就是講「物質」，正報就是講「有情眾生」，甚至在依報當中，能夠現正報跟依報。就是在物質當中，能夠現佛身。這到後面就會講到。
準此義故。當知一塵普周法界也。
所以，依此義故，一塵能普周法界，名為「一塵普周法界遍」。