依教奉行的標準
悟顯法師 講述
我們常常會聽到「依教奉行」這句話。依教奉行大家直接的認知，一般是對於自己的和尚，或是對於善知識的教導，來做奉行佛法的事情。奉行佛法這個是如法的，但是重點在於「依教」，這個「教」不光只是他對你的教導，更重要的是這個教導要依佛經典，這個才叫「依教奉行」。
經教有十二分教，就像你們在經典上看到的，未曾有、本生、本事、祇夜、伽陀等等的，一共有十二個大類，佛經總說不出這十二類，所以稱為「十二分教」，也就是一部大藏經。所以凡是教導你依教奉行，你就要想到他所說的話，是不是跟佛經上講的相應。再者，經典要依了義經典，不依不了義經典，了義經典你要依它的義趣，不能依它的語言、文字。有些人解經死在句下，只依文字，那這個不行，你要能夠不依文字，要能夠依義趣。你還要再做到一點，要依智不依識，智就是般若，文字所說的無外乎就是般若智慧，講的就是無生之理，講經說法依此而說，大眾聽經聞法依此而學，所以叫做「依教奉行」。
如果這個人，無論他是在家或是出家，或是學了很久，或是初學，他所說的法與四依法不相應，與經教不相應，那不能依。不管他再有名氣，或是能言善道，或是能顯神通，能飛天能遁地，乃至能夠知道你的事情，統統都不可以依，因為他所說的不是「教」，不是佛教、不是經教。所以教你「依教奉行」，你要知道這個教是什麼？那你對於佛經要去了解，要去深入經藏，你要讀經，要聽經才能知道什麼是教。很多人在這四個字上，被這些邪師外道束縛住了，總是不能放下自己心中的見解、自己心中的妄想，人家就拿著這四個字，教你要依教奉行，教你要尊師重道。但是在佛門裡面，教你「依教奉行」是講經教，講佛經。「尊師」是以本師釋迦牟尼佛；「重道」是菩提道，不是世間道、不是人道、不是聲聞道，也不是天道，而是菩薩道。你要知道即使菩薩道都還不圓滿，我們學的是佛道、成佛之道，所以叫「尊師重道」。不是人天、凡小─凡夫小乘，這不是真正的至道之法。佛教我們要孝順至道之法，要懂得尊師重道，「師」就是本師釋迦牟尼佛，「道」就是成佛之道、菩提之道，這叫尊師重道。
如果這個人教你的是依著經典，依著一實相印，那麼你如教奉行，這個叫尊師重道，這個叫依教修行。而不是只是你心中的欲望，只是你心中的偶像，那這個就叫「依人不依法」，這是外道，這個不是佛教。所以同修們一定要很清楚，因為這些外道邪師，總會拿著世間的這些人情，講了一些似是而非的道理，教你要尊重他，教你要恭敬他、要供養他、要跟他學，實際上他所說的並不是佛法。所以我們自己發心要成佛，要了生脫死，你可以依經典。經典看不懂，可以依祖師大德，這些祖師大德很多都是坐脫立亡，都是有大成就，而且他的見地、他的知見非常地純正，絕對不墮空，也不住有。不墮空不著二乘，不住有不落生死，生死者凡夫也。不墮凡夫，不墮二乘，這是不墮空有，住大涅槃，這是祖師大德他的境界。你依祖師大德教導你的，你會有大成就，只要你肯學、肯發心，你想把業障消掉，一定能夠成就。
所以佛教講的依教修行、依教奉行，是教你依著佛經，不是依個人的見解、個人的看法，那些都屬於偏見、見取見，甚至是邪見，都是不正見，不能具一切功德，都不是「正定聚」，都是所謂的不定聚或是邪定聚。你修行要依「正定聚」而住，依正法而住，依正知正見而住。依正法而修就能幫你聚一切功德，聚就是所謂的將功德聚合在一起，名為「正定聚」，所以依教修行很重要。尊師重道要重的是菩提道，重的是成佛道；尊師這個師是本師釋迦牟尼佛，是十方法界一切諸佛如來，這是師，這才是佛教最根本的，所以我們稱本師釋迦牟尼佛，就是教我們在這個世間，你會遇到有這個善知識，有那個善知識，但是最根本的依止是本師。不管什麼善知識，有種種方便，所說的一定要與佛所說的相應，所以稱為「本師釋迦牟尼佛」，就是在提醒我們何者是你的老師，何者是你真正的和尚。
所以受戒的時候，得戒和尚是誰？是本師釋迦牟尼佛，他是真正的得戒和尚，要有這種正知正見才算如法，你學佛才不會走偏、不會迷信、不會盲從。希望大家能夠建立這樣正確的觀念，不要受這些邪見的汙染，受這些世俗言語的束縛。你要知道佛教同樣講尊師重道，同樣講依教修行，但是它的定義，我們今天已經很詳細地跟你說明，尊師是本師，重道是菩提，這道是菩提，依教是依十二分教、依大藏經，不是依個人的言語行為或是他的愛好，這個一定要清楚。
因為現在末法，迷信的人太多，藉由宗教貪圖利養的人更多，講的一些仁義道德，實際上他不是要你行仁義，他是要你捐錢給他。仁義道德只是他獲利的工具而已，他不是真的要教你成佛，因為他那裡根本沒有成佛的方法，所以總是講一些世間話，拿一些世間書給你看；講一些人道，講一些世俗法，做一些世俗人情的事情，都是增長情欲，增長愛見分別。所以你要有慧眼，能夠洞明、能夠徹見，一眼就要覷破，要把他看穿，你就不會受這些汙染，這個就是真正有護法神護持你。
護法神，你不要想說在你身邊跟了幾個拿著寶劍的，拿著鐵鎚的、大槌的、大刀的，那個叫護法神，不是的。是你有「正知正見」，這就是你的護法善神。不要向心外求法，自己心中有正見，這個就是護法善神。所以要知道你向心外求，你就好鬼神去了，好神通去了，那還是不能解脫，不能有正知正見。佛教我們不從外求，佛法講的「經」是內學，稱為「內典」，內典就是要你明心見性，不向外求，希望大家能夠建立這個正確的觀念。
