【楞嚴經白話直解 卷九】 (精彩節錄)
悟顯法師 講述
無色界第一重天│楞嚴經白話直解卷九 (5)......
接著講無色界天，無色界裡有四重天。
復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二種歧路。若於捨心。發明智慧。慧光圓通。便出塵界。成阿羅漢。入菩薩乘。如是一類。名為迴心大阿羅漢。
從色界頂「色究竟天」當中分兩條「歧路。」「歧路」就是分岔的路。一個是迴心阿羅漢，他就出三界之外，另一個是不迴心，不迴心的話他就是入空處，就是入到了「無色界天」，所謂就是「空無邊處天」。
無色界有四天。捨心發無漏智，就是斷上地三十六品俱生煩惱，就證得無學，然後又迴心向大乘道，他就不入空處，所以名為大阿羅漢。他是依色界頂天而修此定，不是一般凡夫天。
下面看第一個：空處。
若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入空。如是一類。名為空處。
這裡就是講無色界天，無色界天的第一天，無色界天有四天，沒有業果色，就是一般的業果色沒有，可是有定果色，他這色身怎麼來的？他是靠他禪定而感得的，包括他的正報也是，這裡他就是定性聲聞，跟無想外道來這裡雜處，就是雜居此處，都無色蘊，所以名為無色界。沒有業果色就是沒有眾生的身器以及形色，定果色就是法處所生色之一。由定力變現出來的色，所以叫定果色。這是作一個解釋。
經文講的「若在捨心。捨厭成就。」就是依前捨心，就是色界頂天的捨心。那麼這捨已經成就，還有色礙，所以銷除色礙以入空處，所以叫「銷礙入空。」那麼這個就是厭色而依空，所以「名為空處。」壽命有兩萬大劫，這裡的壽命就是按照他定功來算的，他的定力可以到兩萬大劫。
這些都是依偏空來修行的，剛開始是厭色依空，再來就是厭空依識，再來就是無所有處，無所有處就是色、空、識等它都銷滅，所以依識性，這識性就是藏性，第四個依識性以滅研窮，但是它沒有辦法真滅，這些都是沒有出輪迴的，不成聖道。它這裡講的依著這個識性，我們後面就會看到。這識性祖師講的就是藏性，就是阿賴耶獨存稱為識性，但是識性的根本就是藏性，所以他這裡只剩阿賴耶識獨存，他又想把阿賴耶識給滅掉，所以到第四個，非想非非想處天的時候，他這定功很深，他想把阿賴耶識給銷滅，可是他沒有辦法銷滅它，因為它不可盡，所以說於無盡中發宣盡性，後面就會說到。這些都是沒有辦法出輪迴的，所以不成聖道。等到他這個定力消除以後，他就會墮落。
悟定居士 校對整理