兜率從悅禪師
隆興府兜率從悅禪師，贛州熊氏子．初首眾於道吾，領數衲謁雲蓋智和尚，智與 語，未數句盡知所蘊．乃笑曰：「觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？」師面 熱汗下，曰：「願和尚不吝慈悲．」智復與語，錐劄之，師茫然，遂求入室．智曰： 「曾見法昌遇和尚否？」師曰：「曾看他語錄，自了可也，不願見之．」智曰：「曾 見洞山文和尚否？」師曰：「關西子沒頭腦，拖一條布裙，作尿臭氣，有甚長處？」 智曰：「你但向尿臭氣處參取．」師依教，即謁洞山，深領奧旨．復謁智，智曰：「 見關西子後大事如何？」師曰：「若不得和尚指示，洎乎蹉過一生．」遂禮謝．師復 謁真淨，後出世鹿苑．有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交．師因食蜜漬荔 枝，偶素過門，師呼曰：「此老人鄉果也，可同食之．」素曰：「自先師亡後，不得 此食久矣．」師曰：「先師為誰？」素曰：「慈明也．某忝執侍十三年耳．」師乃疑 駭，曰：「十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？」遂饋以餘果，稍稍親之．素問： 「師所見者何人？」曰：「洞山文．」素曰：「文見何人？」師曰：「黃龍南．」素 曰：「南匾頭見先師不久，法道大振如此．」師益疑駭，遂袖香詣素作禮．素起避之 ，曰：「吾以福薄，先師授記，不許為人．」師益恭，素乃曰：「憐子之誠，違先師 之記．子平生所得，試語我．」師具通所見．素曰：「可以入佛而不能入魔．」師曰 ：「何謂也？」素曰：「豈不見古人道，末後一句，始到牢關．」如是累月，素乃印 可．仍戒之曰：「文示子者，皆正知正見．然子離文太早，不能盡其妙．吾今為子點 破，使子受用得大自在．他日切勿嗣吾也．」師後嗣真淨． 僧問：「提兵統將，須憑帝主虎符．領眾匡徒，密佩祖師心印．如何是祖師心印 ？」師曰：「滿口道不得．」曰：「祇這箇別更有？」師曰：「莫將支遁鶴，喚作右 軍鵝．」問：「如何是兜率境？」師曰：「一水挼藍色，千峰削玉青．」曰：「如何 是境中人？」師曰：「七凹八凸無人見，百手千頭祇自知．」上堂：「耳目一何清， 端居幽谷裡．秋風入古松，秋月生寒水．衲僧於此更求真，兩箇猢猻垂四尾．」喝一 喝．上堂：「兜率都無辨別，却喚烏龜作鱉．不能說妙談真，祇解搖唇鼓舌，遂令天 下衲僧，覷見眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲煙霞者麼？」良久曰：「笛中一曲昇平 樂，筭得生平未解愁．」上堂：「始見新春，又逢初夏．四時若箭，兩曜如梭．不覺 紅顏翻成白首．直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼．既然如是，牽 犁拽杷，須是雪山白牛始得．且道鼻孔在甚麼處？」良久曰：「叱！叱！」上堂：「 常居物外度清時，牛上橫將竹笛吹．一曲自幽山自綠，此情不與白雲知．慶快諸禪德 ，翻思范蠡謾泛滄波，因念陳摶空眠太華，何曾夢見？浪得高名．實未神游，閑漂野 跡．既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他是己好！」上堂：「無法亦無心，無心復何 捨．要真盡屬真，要假全歸假．平地上行船，虛空裡走馬．九年面壁人，有口還如啞 ．參！」 上堂：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起．起坐鎮相隨，語默同居止．欲識佛去處，祇 這語聲是．諸禪德，大小傅大士，祇會抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打將來，模子 裡脫將去．豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界． 都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國．有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐， 洎乎翻身之際，捨命不得．豈不見雲門大師道，知是般事，拈放一邊，直須擺動精神 ，著些筋骨．向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢．那堪更於他人舌頭上，咂啖滋味，終 無了日．諸禪客，要會麼？剔起眉毛有甚難，分明不見一毫端，風吹碧落浮雲盡，月 上青山玉一團．」喝一喝，下座．一日，漕使無盡居士張公商英按部過分寧，請五院 長老就雲巖說法．師最後登座，橫拄杖曰：「適來諸善知識，橫拈豎放，直立斜拋， 換步移身，藏頭露角．既於學士面前各納敗闕，未免喫兜率手中痛棒．到這裡不由甘 與不甘．何故？見事不平爭忍得，衲僧正令自當行．」卓拄杖，下座．室中設三語以 驗學者：「一曰撥草瞻風，﹝瞻，清藏本、續藏本均作「擔」．﹞祇圖見性，即今上 人性在甚麼處？二曰識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三曰脫得生死，便 知去處．四大分離，向甚麼處去？」元祐六年冬，浴訖集眾，說偈曰：「四十有八， 聖凡盡殺，不是英雄，龍安路滑．」奄然而化，其徒遵師遺誡，欲火葬捐骨江中．得 法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰：「老師於祖宗門下有大道力，不可使來者無所 起敬．」俾塔於龍安之乳峰，謚真寂禪師．