☀問：
如何減少自己往生淨土的障緣？
開示：
實際上，往生最大的障礙就是自己的心放不下。真的放下，外面的人即使障礙你學佛、不讓你來道場，你也會認真努力地學，而且還會更努力。要是沒有道心，那你就沒有辦法學。臨終要是放不下，那這是自己給自己作障礙。平常對這世間的緣就要少、要淡，要知道這都只是不得已而有，所以世間外緣不要太多。
很多人有世間事，就講：「師父，我不得不請假、不得不回去……」，意思就是你不得不輪迴。要清楚，很多輪迴都是因為自己的業力，讓你感覺「不得不」，其實只是因為自己罣礙，所以隨順人情。身為在家人，要知道，即使這樣勉為其難地隨順一下後，就要趕緊來用功、來修行。不要一隨順就沒完沒了。別想要影響你的家親眷屬來學佛，你自己不要被他轉就好了。你被他轉，那你往生淨土的障礙就來了。因為你現在身強體健，他就轉得了你，到你臨終時，氣衰體弱，他一定可以障礙你。
我常跟偶爾才來一次道場的居士講：「你想出三界？你連家門都出不去，你還癡心妄想要出三界？」平時讓你來道場共修一下，你都覺得沒有辦法、不可能。那這三界你是絕對出不去的，你還成天說「佛道無上誓願成」。說這話還有附加條件：「除了我家有事，家裡的事情要先做、公司的事情要先忙。」所以他不是真心的。
自己要知道，自己往生淨土的障礙在哪裡？就是在自己這一念心轉不過來，你家門跨不出去，你不能修行，你對於世間事，看太重了。很多人聽我這樣講，有些懂得反省的，會知道要轉變；有一些不懂得反省的，心中反而更瞋恨了。他會講：「一切處都是道場。我在家裡修行也是道場，在工作也是道場。」講得似乎很高妙，但他沒有想到，自己這一念罣礙心不捨，哪邊都不會是道場。嘴上講得好聽，但那是維摩詰居士的境界。《淨名經》講「到處都是道場」。處處可以修行，問題是，你心中有沒有執著？他教訓五百弟子，「五百弟子」就是有五百種執著、五百種落處。所以要看你執著放不放得下？放得下，那才到處是道場。放不下，說得再好聽都沒有用。
如果捨得下，就都是道場；若捨不下，還是執著，而且到處執著，那你這道場是：三惡道、輪迴道，而不是菩提道。
我常跟偶爾才來一次道場的居士講：「你想出三界？你連家門都出不去，你還癡心妄想要出三界？」平時讓你來道場共修一下，你都覺得沒有辦法、不可能。那這三界你是絕對出不去的，你還成天說「佛道無上誓願成」。說這話還有附加條件：「除了我家有事，家裡的事情要先做、公司的事情要先忙。」所以他不是真心的。
自己要知道，自己往生淨土的障礙在哪裡？就是在自己這一念心轉不過來，你家門跨不出去，你不能修行，你對於世間事，看太重了。很多人聽我這樣講，有些懂得反省的，會知道要轉變；有一些不懂得反省的，心中反而更瞋恨了。他會講：「一切處都是道場。我在家裡修行也是道場，在工作也是道場。」講得似乎很高妙，但他沒有想到，自己這一念罣礙心不捨，哪邊都不會是道場。嘴上講得好聽，但那是維摩詰居士的境界。《淨名經》講「到處都是道場」。處處可以修行，問題是，你心中有沒有執著？他教訓五百弟子，「五百弟子」就是有五百種執著、五百種落處。所以要看你執著放不放得下？放得下，那才到處是道場。放不下，說得再好聽都沒有用。
如果捨得下，就都是道場；若捨不下，還是執著，而且到處執著，那你這道場是：三惡道、輪迴道，而不是菩提道。