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| 花開見佛悟無生 |
往生淨土，到極樂世界是蓮花化生，極樂世界沒有父母所以也沒有兄弟姐妹的概念！所以《弟子規》在極樂世界根本不適用。在極樂世界，行的是菩薩六波羅蜜，學的是大乘，《優婆提舍願生偈》講:「女人及根缺。二乘種不生。」這《優婆提舍願生偈》就是《往生論》，它講存二乘心的人不生，那具世間心的人能生嗎？當然更不能生。所以你要清楚，往生淨土的關鍵在哪裡？是要有出離心，不是用世間心。世間心不能往生淨土，那只會感召輪迴而已。寒山大士講：這世間的眾生是「兒孫娶祖母，牛羊席上坐，六親鍋內煮」，就是這麼相生相殺，互相食噉，吃來吃去，這都是世間心造成的，世間心感召輪迴。你以世間心絕對不能成就，所以我引經典來讓大家看，你看經文一看便知，你就很清楚了。阿彌陀佛這第十八願沒有一點點，乃至微塵許的義趣，是告訴我們需要學這些世間法，所以，你帶世間心絕對不能往生。所以佛教你什麼？「心心迴向。」這「心心迴向。」就是念念願生西方極樂世界。你如果還存著世間心，存著我剛講的：看看我的兒子、女兒能不能孝順一點、先生能不能對我好一點、太太能不能再對我更好一點，若總是攀求這些妄想，那就不算「心心迴向。」
你兒子孝順、兒女孝順，你就生貪愛心。兒女不順你，你就生嫌恨心，其實都是貪瞋癡啊！雖然講「孝道」很好聽，但是會起貪瞋癡，感三塗果報的是你，所以佛教我們「心心迴向。」願生極樂、願生淨土，如果你確實這麼做，就一定往生，所以說「若不生者。不取正覺。」現在阿彌陀佛在西方極樂世界已經成佛，表示這一願完全落實。《阿彌陀經》講：「成佛以來。於今十劫。今現在說法。」你聽到這一句話的時候，就像阿彌陀佛在跟你講的話，你要相信，你如果不相信，那你不用說你要學淨土。他說「若不生者。不取正覺。」你照它這裡講的話去做，絕對能往生。所以你不要再受人欺騙，為了求生淨土而去學弟子規，也不要再被人驚嚇，不敢不學世間法。他講一些話嚇你：你如果不按照我的話去學這些世間書、起這些世間意，將來就不能往生。這可以肯定他講的不是西方極樂世界，極樂世界要以阿彌陀佛四十八願作為準則，佛告訴你：用信、願、行，絕對能往生。你就這麼樣去做、這麼樣去老實修行就可以了，你不必懷疑、不必夾雜，這點很重要。
註：孝順的人若無出離心（願生淨土），不信有極樂世界，不信阿彌陀佛，那你再孝順也無法去。