現在的戒場講戒，都講一些世間話，甚至還告訴人家可以煮葷腥，這都是當場破戒，菩薩戒上說：自作教他，見作隨喜。而且大乘的戒律還要看，你是什麼身分破戒，如果你是出家人，你又是有影響力的人，你又在有影響力的地方，在戒場，你告訴大家可以煮葷腥，這就是自作教他，見作隨喜，你正犯第一條殺戒，菩薩波羅夷罪，你就破掉了，非菩薩，將生生常墮大地獄中。為什麼末法的出家人幾乎都下地獄，就是因為他告訴你可以煮葷腥。這地獄我不敢去，我也不想去，所以我告訴你們，
千萬不能煮葷腥，絕不能殺生、不能吃肉，這是佛規定的，是菩薩戒的規定。甚至沒受戒的也一樣不能殺、不能吃，釋迦牟尼佛在《涅槃經》有規定不准吃肉。只要你是佛弟子，就不准吃，一旦吃了，那就不是佛弟子。
這是「是非題」，不是「選擇題」，沒有給你選的。所以要知道，
對於心性不明白，後面的戒就沒有辦法持。你只在事相上說：「我自己沒有殺」，可是你忘了，你自己在戒場當中教人殺。或你平常教人殺，要是道場居士來問，或是朋友問你，你跟他講：為了家庭幸福圓滿可以殺生，那你就破菩薩戒了，這問題非常嚴重啊！你們自己可以反省，看自己有沒有犯戒？很簡單，你要是人情，那這戒就破掉了，那你要懺悔，你就要重受，甚至有人都不曉得自己破戒了，
因為不知道「常住真心。性淨明體。」不知道持戒要從心地下手，所以常常犯後面的戒律。以前的祖師是大過不犯，小過不斷。現在的人是小過常犯，大過不斷，常常在毀戒，更常常犯戒，甚至還告訴人不要受戒。現在的出家人，甚至在家人會教你不要去受菩薩戒，說受了就會墮落。那盧舍那佛豈不墮落？釋迦牟尼佛豈不墮落？這些諸大菩薩：文殊、普賢、觀音、勢至……，各各都有受菩薩戒。彌勒菩薩是下一尊佛，他也受菩薩戒，怎麼會說受了會墮落呢？沒持好會墮落？應該說是你不知道怎麼持，不知道如何用心，如何持戒？你只在事相上做到，心想：「我沒有殺、我沒有偷」，但是，心裡面淫、殺、盜、妄念念不絕。所以菩薩戒不是只有講事相，只有講事相就會執在事相上，自己有沒有犯，有時候都還搞不清楚。
就像在戒場裡面常常聽到，有人問：「如果家裡面的人，兒子女兒是吃葷腥，我回去還要煮給他吃，請問和尚，我怎麼辦？」這時，和尚就要下地獄給你看，因為他告訴你可以煮。這些法師嘴巴倒是很硬，說：「我不入地獄，誰入地獄。」問題是：「你入地獄幹什麼去﹖」你入地獄只會辛苦了地藏菩薩。所以受了菩薩戒，千萬要記住：不能煮葷腥。
沒有受戒的呢？那更不能煮。因為有戒可犯名菩薩，無戒可犯是外道。沒有受戒的人，你煮了，你可沒有受戒的功德給你抵消，現代人講的：「你沒償債能力」。那你殺生，教人殺生，或像有的在電視上教人煮葷腥的，或是現在網路部落格教人煮葷腥的，你自己寫，寫得好高興，那些都存檔了，現在放在雲端裡面幾百年都不會刪掉，甚至人家把你寫的收集起來印成書，說是給大家家庭幸福。那你要大禍臨頭了！所以不明心地，就不知道這一戒，光明金剛寶戒應當常誦，如果不曉得，那就沒有辦法持戒。
梵網經菩薩戒正說 全集開示: